الصفحه ٣٤٧ : أشهدهم على أنفسهم بما أبدع فيها من دلائل
التوحيد حتى صاروا / بمنزلة من قيل لهم : [٣٦ / أ] أ لست بربكم
الصفحه ٣٥٨ : ) : أخذ عليهالسلام قبضة تراب فحثاه في وجوههم وقال (٤) : «شاهت
الوجوه» ، فكانت الهزيمة
الصفحه ٤٠٠ : القرآن في أربعين ليلة فقد عزب» ، أي : بعد
عهده بما ابتدأ به.
٦٤ (لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ
الصفحه ٤٣٥ : من الفحشاء (٨) /. [٤٧ / أ].
__________________
(١) قال أبو عبيدة
في مجاز القرآن : ١ / ٣٠٨
الصفحه ٤٤٢ : والصّواع والصّاع (٣) : إناء يشرب فيه ويكال أيضا (٤).
والعير :
الرفقة (٥).
٧٠ (إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ
الصفحه ٤٥٤ : (٣).
وقال الحسن (٤) : الله الحق
فمن دعاه دعا بحق (٥).
١٥ (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ
الصفحه ٤٧٦ : (٥)
__________________
(١) الآكلة جمع أكلة
، ويقال فيها أواكل ، والأواكل قروح إذا ظهرت أكلت ما حولها من اللحم وقشرت العظم
الذي يليها
الصفحه ٣١ :
أما القراءات
الشاذة فلم ترد في هذا الكتاب إلا نادرا (١) ، وفي الغالب لا يعزو المؤلف القراءة إلى
الصفحه ٤٣ :
كلمة تقريبا مكتوبة بخط نسخي مضبوط بالشكل في الغالب.
كما أن هذه
النسخة تمتاز ـ أيضا ـ بقلة وجود
الصفحه ٦٨ : .
٨ (وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ) دخلت الباء في خبر «ما» مؤكدة للنفي (٤) ، لأنه يستدل
بها السامع على الجحد إذا
الصفحه ٧٧ : الجنّة والثّواب ،
أو يخليهم واختيار الضّلال ، أو يملي لهم في الضّلال ، أو يجدهم ضالين.
أضل ناقته إذا
الصفحه ٩٢ :
(إِلَيْهِ راجِعُونَ) : لا يملك أمرهم في الآخرة أحد سواه كما هو الأمر في
بدء خلقهم (١) ، والرجوع
الصفحه ٩٣ : الإبل في الرّعي.
وفي الحديث (٣) : «نهى عن
السّوم قبل طلوع الشّمس».
قيل (٤) : هي (٥) مساومة السلعة
في
الصفحه ٩٤ :
عليه ما صنع قلت له : أسأت (١).
٤٩ (بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ) : البلاء الاختبار في الخير والشرّ
الصفحه ٩٥ : حاتم في
الجرح والتعديل : ٣ / ١٢٣ ، والذهبي في ميزان الاعتدال : ١ / ٥٧٨ ، والمغني في الضعفاء
: ١ / ٢٧٣