البحث في إيجاز البيان عن معاني القرآن
١٦١/١٣٦ الصفحه ٣٧٠ : للداني : ١١٧.
(٣) النجو : ما يخرج
من البطن من فضلات الإنسان.
النهاية لابن الأثير : ٥ / ٢٦
، واللسان
الصفحه ٣٧٧ : ».
(٥) النهاية : ٣ /
١٠٦ ، واللسان : ١٤ / ٤٨٧ (ضها).
(٦) تفسير الطبري :
١٤ / ٢٣٠ ، والمحرر الوجيز : ٦ / ٤٧٨
الصفحه ٣٧٩ : أهل الصفات التي ذكرنا ، ولم يكن الله جل ثناؤه خصّ من ذلك
صنفا دون صنف في الكتاب ، ولا على لسان الرسول
الصفحه ٣٩٢ : : ٣ / ٥٠٢.
(٥) ينظر تهذيب اللغة
: ٦ / ٤١٢ ، والصحاح : ٢ / ٨٥٦ ، واللسان : (٥ / ٢٦٩ ، ٢٧٠) (هور).
الصفحه ٤٠٤ : ) : أيها السامع ، (فِي شَكٍّ مِمَّا
أَنْزَلْنا إِلَيْكَ) : على لسان نبينا (فَسْئَلِ الَّذِينَ
يَقْرَؤُنَ
الصفحه ٤٠٩ : (٩).
__________________
(١) الصحاح : ٣ /
١١١٨ ، واللسان : ٧ / ٢٧٠ (حبط).
(٢) ذكر الماوردي
هذا القول في تفسيره : ٢ / ٢٠٦ ، وابن
الصفحه ٤١٠ : : «وهو «تفتعل» من «البؤس» ، يقال : ابتأس فلان بالأمر يبتئس
ابتئاسا».
وفي اللسان : ٦ / ٢١ (بأس
الصفحه ٤١٥ : ، مصدر مثل «رجعي».
يقال : أعمره الدار إذا جعله
يسكن الدار مدة عمره.
اللسان : ٤ / ٦٠٣ (عمر
الصفحه ٤١٧ : بقوله : «وهذا قول لا يعرف ولا يصح».
(٣) في «ج» :
الكمامة.
(٤) جاء في اللسان :
١٠ / ٤٦٠ (ضحك
الصفحه ٤١٨ : ، وتذكرة الأريب : ١ / ٢٥٢ ، وتفسير القرطبي : ٩
/ ٧٤.
(٩) في اللسان : ٨ /
٩٥ (ذرع) : «مذراع الدابة
الصفحه ٤٢٤ : للزجاج : ٣ / ٧٧
، ومعاني النحاس : ٣ / ٣٧٩ ، وتهذيب اللغة : ١٤ / ٢٥٦ ، والصحاح : ١ / ٩٠ ،
واللسان
الصفحه ٤٢٥ : ».
وانظر هذا القول في زاد
المسير : ٤ / ١٥٩ ، وتفسير القرطبي : (٩ / ٩٨ ، ٩٩) ، واللسان : ٤ / ٣٢٥ (زفر
الصفحه ٤٣٨ : .
اللسان : ٢ / ١٧٥ (غيث) ،
والدر المصون : ٦ / ٥١٠.
(٧) ذكره ابن قتيبة
في تفسير غريب القرآن : ٢١٨.
وأخرج
الصفحه ٤٤٠ : ،
واللسان : ١٠ / ٣٧٥ (ورق).
(٣) ذكره الطبري في
تفسيره : ١٦ / ١٥٧.
(٤) في الأصل : «نفتعل»
، والمثبت في
الصفحه ٤٤١ : :
٤٧٨ ، واللسان : ٥ / ١٨٨ (مير).
