الصفحه ٣٩٤ : .
وذكره الماوردي في تفسيره : ٢
/ ١٧١ ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ٧ / ٦٢ ، وابن الجوزي في زاد المسير
الصفحه ٤٠٠ : الماوردي
: ٢ / ١٩١ ، وزاد المسير : ٤ / ٣٩.
وقال القرطبي في تفسيره : ٨ /
٣٥١ : «إي : كلمة تحقيق وإيجاب
الصفحه ٤٠٩ : الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٨٥ عن عبد
الرحمن بن زيد.
وذكره الفخر الرازي في تفسيره
: ١٧ / ٢٠٩ دون عزو
الصفحه ٤٢٩ : ) عن قتادة.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢
/ ٢٤٣ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ١٧٣ عن الحسن
الصفحه ٤٤٣ : : ٢
/ ٢٩١ عن الضحاك ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ٨ / ٣٢ عن الضحاك ، والسدي.
وأورده ابن الجوزي في زاد
الصفحه ٤٦٩ : أنه قال إنه إبليس.
وذكره ابن الجوزي في زاد
المسير : ٤ / ٣٩٩ وزاد نسبته إلى عطاء ، وقتادة ، ومقاتل
الصفحه ٤٧١ : بها ممكن ، لأنّ آثارها ثابتة
مقيمة ، وهي قرية «سدوم» (٢).
و «أصحاب
الأيكة» (٣) : قوم شعيب (٤) ، بعث
الصفحه ١١١ : : ١ / ٣٨٢ ، وزاد
المسير : ١ / ١١٢.
قال ابن عطية في تفسير قوله
تعالى : (أَفَتُؤْمِنُونَ
بِبَعْضِ الْكِتابِ
الصفحه ١١٨ : ) ،
والبيهقي في الأسماء والصفات : (١ / ٣٦٢ ، ٣٦٣) عن ابن عباس.
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ١ / ٢٥٥ وزاد
الصفحه ١٦٥ : ،
ومعاني النحاس : ١ / ٢٥٩ ، وزاد المسير : ١ / ٣٠٢.
(٣) قال أبو عبيدة
في مجاز القرآن : ١ / ٧٨ : «السّنة
الصفحه ١٧٣ : (٧).
__________________
(١) أخرجه ابن أبي
حاتم في تفسيره : ١١١٧ (سورة البقرة) عن سعيد بن جبير ، ونقله ابن الجوزي في زاد
المسير
الصفحه ٢٥٧ : ، وزاد المسير : ٢ / ٢٠٩.
(١) عن نسخة «ج».
(٢) تفسير الطبري :
٩ / ٢٥٣.
(٣) مشكل إعراب
القرآن لمكي
الصفحه ٢٨٩ : .
وذكره ابن الجوزي في زاد
المسير : ٣ / ٣ وقال : «روي عن ابن عباس ، والحسن ، وابن المسيب ، وقتادة ،
والضحاك
الصفحه ٢٩٦ : يُرِيدُونَ وَجْهَهُ).
(٣) ذكر الماوردي
هذا القول في تفسيره : ١ / ٥٢٧ عن الحسن ، وكذا ابن الجوزي في زاد
الصفحه ٣١٥ :
القرآن : ١ / ٢٢٧ ، وزاد المسير : ٣ / ١٤٦ ، وتفسير القرطبي : ٧ / ١٣٠.
قال السّمين الحلبي في الدر
المصون