الصفحه ٢٧١ :
ويقال «أكلب»
إذا كثرت كلابه ، و «أمشى» كثرت ماشيته (١).
(وَاذْكُرُوا اسْمَ
اللهِ عَلَيْهِ) : على
الصفحه ٢٧٥ : : ٢ / ١٦٩ ، وتفسير الماوردي : ١ / ٤٦٠
، وزاد المسير : ٢ / ٣٤٣ ، وتفسير الفخر الرازي : ١١ / ٢١٩.
(٣) وهو
الصفحه ٣٤٣ : :
٢ / ٣٨٤ ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٦٥ ، وتفسير البغوي : ٢ / ٢٠٨ ، وزاد المسير : ٣ /
٢٧٧ ، وتفسير القرطبي
الصفحه ٣٨٩ :
الأثر في الدر المنثور : ٤ / ٢٥٩ وزاد نسبته إلى أبي يعلى ، وابن مردويه عن أنس رضياللهعنه.
وثبت في
الصفحه ٣٩٨ : ء.
__________________
(١) هذا قول جمهور
المفسرين كما في تفسير الطبري : (١٥ / ٦٢ ـ ٦٨) ، والمحرر الوجيز : ٧ / ١٣٧ ، وزاد
المسير
الصفحه ٤٤٩ :
فقال : نعم حتى إذا استيئس الرسل من قومهم أن يصدقوهم وظن قومهم أن الرسل
كذبوهم. فقال الضحاك : ما
الصفحه ٢٧٧ : (تَنْقِمُونَ مِنَّا) : تكرهون وتعيبون (٨).
__________________
ـ عن الحسن. وابن
الجوزي في زاد المسير
الصفحه ٤٥٧ : زيد.
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٤ / ٦٥٨ ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وأبي الشيخ ، وابن أبي
الصفحه ٤٥٤ : في تفسيره : ٢
/ ٣٣٣ ، والبغوي في تفسيره : ٣ / ١١ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣١٦ عن
مجاهد أيضا
الصفحه ٤٦٣ : : ٢ / ٣٥٢ عن سعيد بن جبير ، والحسن ، وقتادة.
وكذا ابن الجوزي في زاد
المسير : ٤ / ٣٧٠ ، والقرطبي في تفسيره
الصفحه ٦٣ : البغوي في تفسيره : ١ / ٤٤ ، وكذا ابن عطية في المحرر الوجيز : ١ / ١٣٨ ،
وزاد نسبته إلى سفيان الثوري وجماعة
الصفحه ١٨٧ : .
(٣) ذكر ابن الجوزي
هذا القول في زاد المسير : ١ / ٣٧٤ وعزاه إلى ابن عباس والحسن.
(٤) على هذا القول
يكون
الصفحه ٢٠٢ :
، والمحرر الوجيز : ٣ / ٢٧١ ، وزاد المسير : ١ / ٤٤١.
(٢) عبد الله بن
سلام بن الحارث الإسرائيلي ، ثم
الصفحه ٢٣٢ : . ونقله الماوردي في تفسيره : ١ / ٣٧٤ عن ابن عباس ، وعائشة رضياللهعنهم.
وذكره ابن الجوزي في زاد المسير
الصفحه ٢٧٨ : (٦).
__________________
(١) معاني القرآن
للزجاج : ٢ / ١٨٧ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٢ / ٣٣٢ ، وزاد المسير : ٢ / ٣٩٠.
(٢) تفسير