الصفحه ٢٧٧ : : ٢ / ٣٥٩ عن الحسن وقتادة.
(١) سورة الذاريات :
آية : ١٣.
(٢) ذكره الزّجاج في
معاني القرآن : ٢ / ١٧٩
الصفحه ٢٠٠ : ) (٦). قاله الزّجاج (٧). وأنكر عليه ؛ لأنّه فرض كفاية
__________________
(١) قال أبو عبيدة
في مجاز القرآن
الصفحه ٢٤٨ : : ١ / ٣٩٢.
قال مكي : «والاختيار الياء ،
لأن الجماعة عليه».
(٢) معاني القرآن
للزجاج : ٢ / ٧٦. وقال أبو
الصفحه ٢٨٧ : وقال : «قاله الجمهور».
(٢) تفسير الطبري :
١١ / ٢١١ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٢ / ٢١٨.
وذكره النحاس
الصفحه ٣٣٩ : » بمعنى كف ، دخلت على «ما» بمعنى
الشرط (٥).
__________________
(١) نص هذا القول في
معاني القرآن للزجاج
الصفحه ١١٠ : «ج».
(٣) معاني القرآن
للأخفش : ١ / ٣٠٩ ، ومعاني الزجاج : ١ / ١٦٣ ، وإعراب القرآن للنحاس : ١ / ٢٤١.
(٤) ذكر
الصفحه ١٣٠ : الزّجّاج
في معاني القرآن له : ١ / ٢٣٧ ، وانظر تفسير البغوي : ١ / ١٣٦ ، والمحرر الوجيز :
٢ / ٥٤ ، وزاد
الصفحه ٢١٥ : ما
لا يحسنه والتسور عليه قول الزجاج في «ما» هذه أنها صلة فيها معنى التوكيد بإجماع
النحويين
الصفحه ٢٢٦ : .
(١) نصّ هذا القول
في معاني القرآن للزجاج : (٢ / ١٢ ، ١٣) ، وقال : «وهذا حقيقته أن «مرأني» تبينت
أنه سينهضم
الصفحه ٢٣٠ : بدليل تثنية الضّمير
على التذكير دون جمعه (٥).
__________________
(١) معاني القرآن
للزجاج : ١ / ٢٧
الصفحه ٢٥٠ : معاني القرآن
للزجاج : ٢ / ٨١ وقال : «والمعنى واحد ، إلا أن إضمار أمرنا أجمع في القصة وأحسن».
وانظر
الصفحه ٢٧٤ : الزجاج في معاني
القرآن : ٢ / ٦٥ : وقال : «فيكون المعنى : لا أملك إلا نفسي ، ولا أملك إلا أخي ،
لأن أخاه
الصفحه ٢٧٩ : :
__________________
(١) ذكره الزجاج في
معاني القرآن : ٢ / ١٩٤ ، والنحاس في معاني القرآن : ٢ / ٣٣٩.
وقال الزجاج : فأما (مَنْ
الصفحه ٢٨٠ :
...».
ونسب ابن جني هذه القراءة في
المحتسب : ١ / ٢١٦ إلى أبي جعفر وشيبة.
(١) هذا قول الزجاج
في معاني القرآن
الصفحه ٣٢٠ : القرآن للزجاج : ٢ / ٣١٥ ، والمفردات للراغب : ١١٢ ، ورجح الطبري
هذا القول.
(٢) لغات القبائل
الواردة في