البحث في إيجاز البيان عن معاني القرآن
١٥٦/١ الصفحه ١٣٥ : من طريق
محمد بن سعد العوفي عن أبيه عن عمه (الحسين بن الحسن بن عطية) عن أبيه (الحسن) عن
أبيه (عطية بن
الصفحه ٤٢٨ : (٦) ، ............
__________________
(١) أخرج الطبري نحو
هذا القول في تفسيره : ١٥ / ١٣١ عن عطاء ، والحسن.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢
/ ٢٤٢
الصفحه ٣٧ : أحمد بن الحسن.
١٥ ـ تهذيب
اللغة لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت ٣٧٠ ه).
١٦ ـ أحكام
القرآن لأبي
الصفحه ١٢٢ : الحسن ، ونقله الماوردي في تفسيره : ١ / ١٥٤ ، وابن الجوزي في
زاد المسير : ١ / ١٤٠ عن الحسن أيضا
الصفحه ٢٤٣ : تفسيره : (٨ / ٤٤١ ، ٤٤٢) ، عن مجاهد ، والحسن ، والسدي ، والضحاك.
وانظر تفسير الماوردي : ١ /
٣٩٦
الصفحه ٢٧٦ : :
فوددت أنّي متّ قبل أن حدّثته.
وقال أبو عبيد (٣) : سألت محمد
بن الحسن (٤) عن قوله : (أَوْ يُصَلَّبُوا
الصفحه ٢٩٣ : الصّبر فتقارب الجاهلين بعواقب
الأمور ، وحسن تغليظ الخطاب للتبعيد من هذه الحال (٥).
٣٦ (إِنَّما
الصفحه ٣٥٢ :
__________________
ـ وأخرج الترمذي
نحوه في سننه : ٥ / ٢٦٧ ، كتاب التفسير ، باب «ومن سورة الأعراف» وقال : «هذا حديث
حسن غريب
الصفحه ٣٦٦ : حاتم في تفسيره : ٤٢١ (سورة الأنفال) ،
وقال المحقق : مرسل حسن لغيره. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير
الصفحه ٨٣ : عباس (٥) رضياللهعنه : أنّ إبليس كان ملكا من جنس المستثنى منهم.
وقال الحسن (٦) : الملائكة
لباب
الصفحه ٨٤ : : ١ /
٥٠٦ عن الحسن قال : «ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط ، وإنه لأصل الجن ، كما
أن آدم أصل الإنس
الصفحه ٨٩ : : ١ / ٩٩ عن الحسن ، وابن
الجوزي في زاد المسير : ١ / ٧٣ عن الحسن والزجاج.
قال ابن عطية في المحرر
الوجيز
الصفحه ١١٠ : ) : قولا ذا حسن ، أو حسنا ، فأقيم المصدر مقام الاسم. أو
يكونان اسمين كالعرب والعرب. ولا وجه لقراءة «حسني
الصفحه ١٩٠ : الحسن.
ونسبه ابن الجوزي في زاد
المسير : ١ / ٣٨٤ إلى الحسن ، وابن الأنباري ، وابن كيسان.
قال ابن عطية
الصفحه ٢٧٧ : (تَنْقِمُونَ مِنَّا) : تكرهون وتعيبون (٨).
__________________
ـ عن الحسن. وابن
الجوزي في زاد المسير
