أما والله لو أحباني لأحبا من أحب». (١)
١٥٣٧٨ / ٥٦٣. محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن القاسم شريك المفضل ـ وكان رجل صدق ـ قال :
سمعت أبا عبد الله عليهالسلام ، يقول : «خلق (٢) في المسجد يشهرونا ويشهرون أنفسهم ، أولئك ليسوا منا ، ولا نحن منهم ، أنطلق فأواري (٣) وأستر ، فيهتكون ستري (٤) ، هتك (٥) الله ستورهم (٦) ، يقولون : إمام ، أما والله ما أنا بإمام إلا لمن (٧) أطاعني ، فأما من عصاني فلست له بإمام ، لم (٨) يتعلقون باسمي؟ ألايكفون (٩) اسمي من أفواههم؟ فو الله لا يجمعني الله وإياهم في دار». (١٠)
١٥٣٧٩ / ٥٦٤. محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن ذريح :
عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : «لما خرجت قريش إلى بدر ، وأخرجوا بني عبد المطلب معهم ، خرج طالب بن أبي طالب ، فنزل رجازهم (١) وهم (١٢) يرتجزون ، ونزل طالب بن أبي طالب يرتجز ، ويقول :
يا رب ، إما تعززن (١٣) بطالب |
|
في مقنب (١٤) من هذه المقانب |
ــــــــــــــــــ
(١) رجال الكشي ، ص ٣٢٩ ، ح ٥٩٨ ، بسنده عن يونس بن ظبيان. وفيه ، ص ٤٠٧ ، ح ٧٦٤ ، بسند آخر ، إلى قوله : «فلا غفر الله لهما». رجال ابن داود ، ص ٥١٩ ، مرسلا ، وفي كلها مع اختلاف الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٤٤ ، ح ٧١٩.
(٢) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي «ع» والمطبوع : «حلق».
(٣) في «د ، ع ، م ، ن ، جت» : «فأداري».
(٤) في «ن» : «سري».
(٥) في «جت» : «فهتك».
(٦) في «بف ، جت» وحاشية «د ، جد» : «سترهم».
(٧) في «ع ، بح ، بن ، جت» وحاشية «د» : «من».
(٨) في «جد» : «فلم».
(٩) في «بف» وحاشية «جت ، جد» : «ألا يلقون».
(١٠) الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٤٥ ، ح ٧٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٣٧ ، ح ٢١٤٥٣.
(١) في «ع» : «ورجازهم».
(١٢) في «بح» : ـ «وهم».
(١٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار. وفي المطبوع : «يغزون».
(١٤) المقنب : جماعة الخيل والفرسان تجتمع للغارة. غريب الحديث لابن سلام ، ج ٣ ، ص ٣٣٥.