قال (١) : «فأتى الملك ، فدخل عليه ، فقال له : لم بعثت إليك؟ فقال : إنك رأيت رؤيا ، وتريد (٢) أن تسألني : أي زمان هذا؟ فقال : صدقت ، فأخبرني أي زمان هذا (٣)؟ قال (٤) : هذا زمان الميزان ، فأمر له بصلة (٥) ، فقبضها ، وانطلق (٦) بها إلى الرجل ، فوضعها بين يديه ، وقال (٧) : قد جئتك بما خرج لي (٨) ، فقاسمنيه (٩) ، فقال له العالم : إن الزمان الأول كان زمان الذئب ، وإنك كنت من الذئاب ، وإن (١٠) الزمان الثاني كان زمان الكبش ، يهم ولا يفعل ، وكذلك كنت (١١) أنت (١٢) تهم ولا تفي ، وكان هذا زمان الميزان ، وكنت (١٣) فيه على الوفاء ، فاقبض مالك ، لاحاجة لي (١٤) فيه ، ورده (١٥) عليه». (١٦)
١٥٣٦٨ / ٥٥٣. أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي ، عن علي بن الحسن التيمي ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن جعفر ، قال : حدثني معتب أو غيره (١٧) ، قال :
بعث عبد الله بن الحسن إلى أبي عبد الله عليهالسلام : يقول لك أبو محمد : أنا أشجع منك ، وأنا أسخى منك ، وأنا أعلم منك.
فقال لرسوله : «أما الشجاعة ، فو الله ما كان لك (١٨) موقف يعرف فيه (١٩) جبنك من
__________________
(١) في «بف» : ـ «قال». (٢) في «جت» : «تريد» بدون الواو.
(٣) في «بح» : ـ «هذا».
(٤) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي «ن» والمطبوع : «فقال».
(٥) الصلة : اسم بمعنى الجائزة والعطية. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩٣ (وصل).
(٦) في «ن» : «فانطلق».
(٧) في «بن» : «فقال».
(٨) في «د ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «إلي».
(٩) في «بف» : «فقاسمه».
(١٠) في «بف» : ـ «إن».
(١١) في «بح» : ـ «كنت».
(١٢) في «م» : ـ «أنت».
(١٣) في «بح» : + «أنت».
(١٤) في «بح» : «إلي».
(١٥) في «بن» : «فرده».
(١٦) الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٣٥٥ ، ح ٢٥٤٥٥ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٤٩٧ ، ح ٢٢.
(١٧) في «بف» : «وغيره».
(١٨) في البحار : ـ «لك».
(١٩) في «د ، جت» : «به».