وفي قوله عزوجل : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ) (١) قَالَ : «اخْتَلَفُوا (٢) كَمَا اخْتَلَفَتْ (٣) هذِهِ الْأُمَّةُ فِي الْكِتَابِ ، وَسَيَخْتَلِفُونَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي مَعَ الْقَائِمِ الَّذِي يَأْتِيهِمْ بِهِ حَتّى يُنْكِرُهُ نَاسٌ كَثِيرٌ ، فَيُقَدِّمُهُمْ ، فَيَضْرِبُ أَعْنَاقَهُمْ».
وَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : (وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٤) قال :
«لو لاما تقدم فيهم من الله ـ عزوجل ـ ما أبقى القائم عليهالسلام منهم واحدا».
وفي قوله عزوجل : (وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ) (٥) قال : «بخروج القائم عليهالسلام» (٦).
وقوله (٧) عزوجل : (وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ) (٨) قال : «يعنون بولاية علي عليهالسلام».
وفي قوله عزوجل : (وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ) (٩) قال : «إذا قام القائم عليهالسلام ، ذهبت دولة الباطل». (١٠)
١٥٢٤٨ / ٤٣٣. عنه ، عن علي ، عن الحسن (١١) ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير :
__________________
(١) هود (١١) : ١١٠ ؛ فصلت (٤١) : ٤٥.
(٢) في «بن» : + «فيه».
(٣) في «بف» : «اختلف».
(٤) الشورى (٤٢) : ٢١.
(٥) المعارج (٧٠) : ٢٦.
(٦) في شرح المازندراني : «قال : بخروج القائم عليهالسلام ، لاينافيه التفسير بيوم القيامة أيضا ؛ لأن الآية الواحدة لها معان كثيرة». وفي المرآة : «اعلم أن أكثر الآيات الواردة في القيامة الكبرى دالة بباطنها على الرجعة الصغرى ، ولما كان في زمن القائم عليهالسلام يرد بعض المشركين والمخالفين والمنافقين ويجازون ببعض أعمالهم ، فلذلك سمي بيوم الدين ، وقد يطلق اليوم على مقدار من الزمان وإن كانت أياما كثيرة. ويحتمل أن يكون المراد يوم رجعتهم».
(٧) في «بن» : «وفي قوله».
(٨) الأنعام (٦) : ٢٣.
(٩) الإسراء (١٧) : ٨١.
(١٠) الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٤٤٠ ، ح ٢٥٥٣٤ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٣١٣ ، ح ١٨ ؛ وج ٥١ ، ص ٦٢ ، ح ٦٢.
(١١) هكذا في «د ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت». وفي «ع ، ل» وحاشية «جت» والمطبوع : «علي بن الحسن».
ولم يثبت رواية من يسمى بعلي بن الحسن ، عن منصور بن يونس في موضع. وما أثبتناه هو الظاهر ، والمراد من «علي ، عن الحسن» هو «علي بن العباس ، عن الحسن بن عبد الرحمن» ، وهما المذكوران في سند الحديث ٤٣١. فلذا أورد العلامة المجلسي السند في البحار ، ج ٦٠ ، ص ٢٥٥ ، ذيل ح ١٢١ ، ص ٢٦٤ ، ح ١٤٨ هكذا : «علي بن محمد عن علي بن العباس عن الحسن بن عبد الرحمن عن منصور بن يونس».