قال : «أحيا له من ولده الذين كانوا ماتوا قبل ذلك بآجالهم مثل الذين هلكوا يومئذ». (١)
١٥١٧٠ / ٣٥٥. يحيى الحلبي ، عن المثنى ، عن أبي بصير :
عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله (٢) عزوجل : (كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً) (٣) قال : «أما ترى البيت إذا كان الليل كان أشد سوادا من خارج ، فكذلك (٤) هم يزدادون (٥) سوادا». (٦)
١٥١٧١ / ٣٥٦. الحسين بن محمد ، عن المعلى (٧) بن محمد ، عن الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن الحارث بن المغيرة ، قال :
سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله عليهالسلام ، فلم يزل يسائله (٨) حتى قال :
فهلك الناس إذا ، قال : «إي والله يا ابن أعين ، فهلك الناس أجمعون» (٩).
قلت : من في المشرق ، ومن في المغرب؟
قال : «إنها فتحت بضلال (١٠) ، إي والله ، لهلكوا إلا ثلاثة (١١)». (١٢)
__________________
(١) الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٤٣٨ ، ح ٢٥٥٢٩ ؛ البحار ، ج ١٢ ، ص ٣٤٧ ، ح ٧.
(٢) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي «جت» والمطبوع : «قول الله».
(٣) يونس (١٠) : ٢٧.
(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار وتفسير العياشي. وفي المطبوع : «فلذلك».
(٥) في تفسير العياشي : «وجوههم تزداد» بدل «هم يزدادون».
(٦) تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ١٢٢ ، ح ١٧ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٤٣٨ ، ح ٢٥٥٣٠ ؛ البحار ، ج ٥٩ ، ص ١٨ ، ح ١٢.
(٧) في «م ، بن ، جت» : «معلى» بدل «المعلى».
(٨) في «بح» : «يسأله».
(٩) في «د ، ع ، ل ، م ، بح ، جت» : «أجمعين».
(١٠) في الوافي : «البارز في أنها يرجع إلى البلاد الشرقية والغربية ، وإنما فتحت في زمن أهل الضلال بمساعيهم ومساعي تابعيهم». وقيل غير ذلك. راجع : شرح المازندراني ، ج ١٢ ، ص ٣٣٠ ؛ مرآة العقول ، ج ٢٦ ، ص ٢٣٣.
(١١) في رجال الكشي : + «ثم لحق أبو ساسان وعمار وشتيرة وأبو عمرة ، فصاروا سبعة». وفي الاختصاص : + «نفر سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد ، ولحقهم عمار وأبو ساسان الأنصاري وحذيفة وأبو عمرة ، فصاروا سبعة».
(١٢) رجال الكشي ، ص ٧ ، ح ١٤ ، بسنده عن أبان بن عثمان. الاختصاص ، ص ٥ ، بسنده عن الحارث ، مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ١٩٨ ، ح ٦٦٣.