الذنوب (١) يتمنون سفههم (٢) ، وفي الفقر الحاجة إلى البخيل (٣) ، وفي الفساد طلب عورة أهل العيوب ، وفي السفه المكافأة بالذنوب». (٤)
١٥٠٠٧ / ١٩٢. عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، قال :
قال أبو عبد الله عليهالسلام : يا حسن ، إذا نزلت بك نازلة ، فلا تشكها إلى أحد من أهل الخلاف ، ولكن اذكرها لبعض إخوانك ؛ فإنك لن تعدم (٥) خصلة من أربع خصال (٦) : إما كفاية بمال (٧) ، وإما (٨) معونة بجاه (٩) ، أو دعوة فتستجاب (١٠) ، أو (١١) مشورة برأي». (١٢)
خطبة لأمير المؤمنين عليهالسلام
١٥٠٠٨ / ١٩٣. علي بن الحسين المؤدب وغيره ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن
__________________
(١) في الفقيه والأمالي للصدوق والخصال والأمالي للطوسي : «السفه».
(٢) في الفقيه والأمالي للصدوق والخصال والأمالي للطوسي : «سفه الناس» بدل «سفههم».
(٣) في «ع ، جت ، جد» والأمالي للطوسي : «البخل».
(٤) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٠١ ، ح ٥٨٦٢ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٣٨٧ ، المجلس ٦١ ، ح ٨ ؛ الخصال ، ص ١٥٢ ، باب الثلاثة ، ح ١٨٨ ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٤٣٠ ، المجلس ١٥ ، ح ١٨ ، وفي كل المصادر بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٩٦ ، ح ٣٤٥٩.
(٥) في «ع ، بح» : «لن تقدم».
(٦) في «د ، بح ، جت» والوسائل : «خصال أربع».
(٧) في «بن» وتحف العقول وشرح المازندراني : ـ «بمال».
(٨) في «د ، م ، بح ، بن ، جت ، جد» : «أو» بدل «وإما».
(٩) في «بف» : «نجاة».
(١٠) في «د ، ع ، ن ، بح ، بف ، جت» والوسائل وشرح المازندراني : «تستجاب». وفي تحف العقول : «مستجابة».
(١١) في حاشية «جت» : «وإما» بدل «أو».
(١٢) تحف العقول ، ص ٣٧٩ ، عن الحسن بن راشد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٠٧ ، ح ٢٩١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤١١ ، ح ٢٥٠٢.