الصفحه ٤٤٥ : ص ٩٤ و ٩٥ و ٥٠ ط الحيدرية ، المستدرك على الصحيحين للحاكم ج ٣ ص ١١٠
وصححه وص ١١٦ ، تلخيص المستدرك للذهبي
الصفحه ٤٤٩ : ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه وانصر من نصره ، واخذل من خذله
».
يوجد في : ترجمة
الامام علي بن أبي
الصفحه ٣٦٢ :
ج ٩ ص ١٢٧ ، ترجمة الامام علي بن ابي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج ١ ص
٣٦٩ ح ٤٦٦ و ٤٦٧ و ٤٦٨ ، شرح
الصفحه ٣٢٠ : ط المحمدية بمصر.
(٤٧٣)
حديث المنزلة برواية سعد :
راجع : ترجمة الامام
علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن
الصفحه ٣٢٢ : ط المحمدية ، فرائد السمطين ج ١ ص ٣٧١
ح ٣٠٢ ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ١ ص ٣٣٩
الصفحه ٣٨٥ : ابي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ٨٤ ح ١٢٠ و ١٢٥ ، المناقب
للخوارزمي الحنفي ص ١١١ ، ترجمة الامام علي بن
الصفحه ٣٨٦ :
٢ ـ قوله صلى الله عليه وآله وسلم : «
أوحي إليّ في علي ثلاث : أنه سيد المسلمين وامام المتقين
الصفحه ٤٣٩ : و ١٥٢ و ١٦١.
(٦١٧) أخرجه ابن
عساكر في ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق ج ٢ ص ٤٢ ح ٥٤٣.
الصفحه ٤٤١ : السيوطي الشافعي ج ١ ص ١٢٢ ، كنز العمال ج ١٥ ص ١١٧ ح ٣٣٥ ط
٢.
وقريب منه يوجد في :
ترجمة الامام علي بن أبي
الصفحه ٦٠٥ :
)
٨٢٩)
يوجد هذا في : الامامة والسياسة لابن قتيبة ص ١٥ ط مصطفى محمد بمصر ، تاريخ
اليعقوبي ج ٢ ص ١٠٤ ، شرح
الصفحه ٤٢ : اعلام
الشيعة الامامية والزيدية ، وعن اعلام السنة ، واستيعاب طرقه كلها طويل ، اقتصر
منه على ما جاء في
الصفحه ٣٣٤ : الامام
علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج ١ ص ٧٨ ح ١٢٥ و ٤٠٦ ، المناقب
للخوارزمي الحنفي
الصفحه ٤٦٤ : الثلاثين ، كان مجموع الناقلين للحديث يومئذ
اثنين وثلاثين صحابيا ، وأخرج الامام احمد من حديث علي ص ١١٩ من
الصفحه ٥٩١ :
يقوم فتمدها ثانية (١)
(٨١٣) وهكذا كانت ، ولا أرجفت بعثمان ، ولا ألبت عليه ، ولا نبزته نعثلا ولا قالت
الصفحه ١٠٣ : الزوائد ج ٩ ص ١٠٨ ،
ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج ٢ ص ٩٥ ح ٥٩٦ ،
ينابيع