عبدالرحمن بن عوف (١) : « والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ، ولتؤتن
__________________
(١) وهو الحديث ٦١٣٣ ص ٤٠٥ من الجزء ٦ من كنز العمال ، وحسبك حجة على ان عليا كنفس رسول الله آية المباهلة على ما فصله الرازي في معناها من تفسيره الكبير ـ مفاتيح الغيب ـ ص ٤٨٨ من جزئه الثاني ، ولا يفوتنك ما ذكرناه في مباحث الآية من كلمتنا الغراء. (منه قدس)
____________________________________
عساكر الشافعي ج ٢ ص ٣٧٥ ح ٨٧٠ ، الصواعق المحرقة لابن حجر ص ١٢٣ ط المحمدية وص ٧٥ ط الميمنية ، نور الابصار للشبلنجي ص ٧٣ ط السعيدية بمصر وص ٧٣ ط العثمانية ، اسعاف الراغبين للصبان المطبوع بهامش نور الابصار ص ١٥٨ ط السعيدية وص ١٤٣ ط العثمانية ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ١٨٠ و ١٨٥ و ٢٥٤ و ٢٨٤ ط اسلامبول وص ٢١٢ و ٢١٩ و ٣٠٣ و ٣٤١ ط الحيدرية وج ٢ ص ٤ و ١٠ و ٧٩ و ١٠٩ ط العرفان بصيدا ، المناقب للخوارزمي الحنفي ص ٨٧ و ٩١ ط الحيدرية ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ٩٢ ح ١٣٥ و ١٣٦ ، الجامع الصغير للسيوطي ج ٢ ص ٥٦ ط الميمنية وج ٢ ص ١٤٠ ح ٥٥٩٦ ط مصطفى محمد ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ٥ ص ٣٠ ، الرياض النضرة للطبري الشافعي ج ٢ ص ٢١٤.
وفي احقاق الحق ج ٥ ص ٢٣٦ عن : فردوس الاخبار للديلمي ، المناقب المرتضوية ص ٨٨ ط بمبي ، كنوز الحقائق ص ١٨ ط بولاق ، مفتاح النجا في مناقب آل العبا للبدخشي ص ٢٨ و ٤٣ مخطوط ، مشارق الانوار للحمزاوي ص ٩١ ط الشرفية بمصر ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج ٧ ص ١٢ ط السعادة بمصر ، انتهاء الافهام ص ٢١٣.
وقريب من هذا اللفظ يوجد في : مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ٩٢ ح ١٣٥ و ١٣٦ ، ذخائر العقبى للمحب الطبري الشافعي ص ٦٣.