الصفحه ٤٤٥ : و ٦٦.
ورواه في ذيل احقاق
الحق ج ٦ ص ٢٢٨ عن : اخبار اصفهان لابي نعيم ج ١ ص ٢٣٥ ، فضائل الصحابة
الصفحه ٤٥٧ : الحق ج ٦ ص ٣٤٧ عن : المناقب لعبد الله الشافعي ص ١٠٥ و ١٠٦ مخطوط ، ارجح
المطالب لعبيد الله الحنفي الآمر
الصفحه ٤٥٩ : الدمشقي الشافعي ج ٥
ص ٢١٠ ، كتاب النشر والطي.
ونقله في احقاق الحق
ج ٦ عن : المناقب لعبد الله الشافعي
الصفحه ٤٩١ : بها ولا دخل لها فيه ، تعالى الله عن ذلك ورسوله
علوا كبيراً ، وأنت ـ نصر الله بك الحق ـ تعلم ان الذي
الصفحه ٥٤٠ :
في ص ١٥٥ من
____________________________________
ونقله في احقاق الحق
ج ٨ عن : الانس الجليل
الصفحه ٥٦٤ :
ولا يبحث عن عثرة ،
ولا يتتبع عورة ، والحق ضالتي التي انشدها ، فسؤالي إياك عن التفصيل مما لا يسعني
الصفحه ٥٧٤ : الاغراض ، فتحدث عن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ، بغير الواقع ، إيثارا لغرضها على الحق.
٢ ـ الثاني
الصفحه ٥٨٢ : العمال بهامش مسند
أحمد ج ٥ ص ٤٣ ، احقاق الحق ج ٦ ص ٤٠ ، فرائد السمطين ج ١ ص ١٠١.
(٧٩٩) راجع :
الطبقات
الصفحه ٥٩٩ : أضاف تغرة إلى ان يقتلا فمعناه : خوف تغرة
قتلهما ، قال : ومعنى الحديث : ان البيعة حقها ان تقع صادرة عن
الصفحه ٦١١ :
يتقاعس عن البيعة لإمام الحق يقوم بعد فترة من الزمن بالبيعة لأخس خلق الله على
وجه الأرض وهو يزيد بن معاوية
الصفحه ٦٢٠ :
٥ ربيع الأول سنة
١٣٣٠
١ ـ الجمع بين ثبوت النص
وحملهم على الصحة
٢
ـ الوجه في قعود الامام عن حقه
الصفحه ٦٣٨ :
تزييف
تلك الاعذار
إن من كان عنده فصل الخطاب ، لحقيق بأن
يصدع بالحق وينطق بالصواب ، وقد بقي بعض الوجوه
الصفحه ٦٤٢ : ، ولا تجتمع على الخطأ ، وقوله : لا تزال
طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ... الحديث (٨٦٠) وقوله تعالى (وعد
الصفحه ٦٧٢ : يومئذ
أثرا إلا الفتنة التي كان يؤثر ضياع حقه على حصولها في تلك الظروف ، إذ كان يخشى
منها على بيضة
الصفحه ٦٧٧ : به على رؤوس الاشهاد ، وانتبه إلى حكمة الوصي يوم الرحبة إذ ناشدهم بذلك
النشاد ، فأثبت الحق بكل تؤدة