الصفحه ٧٣ : المسلمين ، فأجبت بأن السبب في ذلك إنما هو
الادلة الشرعية وكان عليك بيانها تفصيلا ، فهل لك أن تصدع الآن
الصفحه ١٨ :
المسلمتين السنة
والشيعة فحددوا الداء ووضعوا له الدواء وصمموا على أن يبحثوا تلك الاسباب وان
يضعوا
الصفحه ٦٣٥ : بعدها أثر لكتابة الكتاب سوى
الفتنة والاختلاف من بعده في أنه هل هجر فيما كتبه ـ والعياذ بالله ـ أو لم
الصفحه ٥٣٠ : الله إلى نبيه أن يزوجه ويتخذه وصيا ، وانظر هل كانت خلفاء
الانبياء من قبل إلا أوصياءهم ، وهل يجوز تأخير
الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١) أخرج الديلمي « كما في تفسير هذه
الآية من الصواعق » عن ابي سعيد الخدري ان النبي قال : وقفوهم انهم
الصفحه ١٤٨ : في
اواخر الفصل الثاني من الباب ٩ من الصواعق ان عليا قال للستة الذين جعل عمر الامر
شورى بينهم كلاما
الصفحه ٤٩٦ : تقدموا عليه ؛ فنحن ننشدكم بنور الحقيقة ، وعزة العدل
، وشرف الانصاف ، وناموس الفضل ، هل في وسعكم أن تقنعوا
الصفحه ٦٥٩ : إذ
طلع الرجل ، قلنا : هو هذا ؛ قال : إنكم لتخبروني عن رجل ان في وجهه لسفعة من
الشيطان ، فأقبل حتى وقف
الصفحه ٢٢١ : ،
فقال له : ان الناس يقولون انك شاك ، فقال يا أحمق كيف أكون شاكا ، لوددت أني كنت
مع علي فخضبت يدي بسيفي
الصفحه ٥٥٥ : الا الوصي ، والمخصوص منهم
بمقام النبي ، فكيف وأنّى ومتى يتسنى لعاقل ان يجحد بعدها وصيته؟! او يكابر بها
الصفحه ٥٦٧ :
عباس : هل تدري من
الرجل الذي لم تسم عائشة؟ قال : قلت : لا. قال ابن عباس : هو علي بن ابي طالب ، ثم
الصفحه ٢٣٩ :
وبمثالب لغيرهم
مناكير (١)
(٢٩٨) ونسبوه إلى التشيع. اهـ. قلت : ومع ذلك فقد قيل لاحمد بن حنبل (٢) هل
الصفحه ٧٩ : التقصير في أمرنا ، واحتجوا بمتشابه القرآن ،
فتأولوا بآرائهم ، واتهموا مأثور الخبر فينا ـ إلى أن قال : فإلى
الصفحه ٧٢٥ : الامامية في
أحكامها الشرعية ، وقد روت جميع كتبه بالاسناد إليه ، والتفصيل في كتب الرجال (١٠٠٢).
ومنهم
الصفحه ٧٣٩ : السبب في
عدم أخذ الشيعة بمذاهب الجمهور في فروع الدين وأصوله.
٦٦ ـ المراجعة ٤ : الأدلة الشرعية
تفرض