الصفحه ٥٨٧ : في حجرها ، لم يسند إلا إليها ، والقول بوفاته ـ بأبي
وأمي ـ وهو في حجر علي ، مسند إلى كل من علي ، وابن
الصفحه ٥٩٥ : معي ، وكان رسول الله يدخلهن علي فيلعبن معي ... الحديث » (٨٢٠) أو على
قولها (٤) : « خلال في
سبع لم تكن
الصفحه ٦٣٢ : أكثروا اللغط
والاختلاف عند النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : قوموا عني ».
قال عبيدالله فكان
ابن
الصفحه ٦٨١ : السرى (٢) » (٩٠٣) وقال عليهالسلام في كتاب كتبه إلى
أخيه
__________________
(١) كما في الخطبة ٥
ص ٣٧
الصفحه ٦٨٢ :
عقيل (١) : « فجزت قريش عني الجوازي ، فقد قطعوا
رحمي ، وسلبوني سلطان ابن أمي » (٩٠٤) وكم قال
الصفحه ٧٣١ : هشام ـ لا يدل على قوله بالتجسيم. وإليك عين ما نقله ، قال
: وهشام ابن الحكم صاحب غور في الاصول ، لا يجوز
الصفحه ٧٨٩ :
ـ
فتح البيان في مقاصد القرآن :
صديق حسن خان ملك بهوبال ، ط العاصمة بالقاهرة.
ـ
الفهرست : الشيخ
الصفحه ٧٧ : ).
وقوله (٤) : « أين الذين زعموا أنهم الراسخون في
العلم دوننا كذبا وبغيا علينا ، أن رفعنا الله ووضعهم
الصفحه ١٤٧ :
العلم الذين قال : (والراسخون في
العلم يقولون آمنا به)
(١) (٩٩) وهم
رجال الأعراف الذين قال : (وعلى
الصفحه ٤٣٥ : ، حتى اعترف بذلك ابن حجر إذ أورده نقلا عن الطبراني وغيره في
اثناء الشبهة الحادية عشرة من الشبهة التي
الصفحه ٥٧٢ :
والسير من صحيحه ص ١١٨ من جزئه الثاني ، وأخرجه مسلم في صحيحه ، واحمد بن حنبل من
حديث ابن عباس في مسنده
الصفحه ٥٧٣ :
٣ ـ أما دعوى أم المؤمنين بان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ، لحق بربه تعالى وهو في صدرها
الصفحه ٦٠٠ :
توفى الله نبيه (ص)
أن الانصار خالفونا ، واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة ، وخالف عنا علي والزبير
الصفحه ٦٥٨ : فوقه ، فاقتلوهم هم شر البرية. اهـ. (٨٧٤). وأخرج أبو يعلى
في مسنده كما في ترجمة ذي الثدية من اصابة ابن
الصفحه ٦٧٨ :
__________________
(١) أخرجه ابن أبي
عاصم كما بيناه في آخر المراجعة ٢٦. (منه قدس