الصفحه ١٥٧ : أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب
النار الذي كنتم به تكذبون)
(١) (١١٣)
__________________
(١) نزلت هذه
الصفحه ١٥٨ : اعيدوا
فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون) السجدة : ١٨ ـ ٢٠ نزلت في رجلين :
المؤمن علي بن
الصفحه ٣١٦ :
والآخرة ، فقال لعلي
، أنت وليي في الدنيا والآخرة ، قال ابن عباس : وكان علي أول من آمن من الناس بعد
الصفحه ٦٣٣ : نسج على منواله من
الحاضرين من كانوا على رأيه ، وقد سمعت قول ابن عباس ـ في الحديث الاول (١) ـ : فاختلف
الصفحه ٧٠١ : نبالي في الوصي من غضب
وإنما الانصار جد لا لعب
هذا علي وابن عبد المطلب
الصفحه ٦٤٦ : الجيش
، فاغز صباحا على أهل أبنى (٢)
، وحرق عليهم ، وأسرع السير لتسبق الاخبار ، فإن أظفرك الله عليهم فأقل
الصفحه ٣٥٨ :
٧
ـ حديث ابن أبي عاصم
١ ـ حسبك منها ما أخرجه أبوداود الطيالسي
ـ كما في أحوال علي من
الصفحه ٤١٤ : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ، وعلي بن أبي طالب ،
وهو
__________________
(١) أخرجه الطبراني
وابن
الصفحه ٤٦٦ : ) (١)
، في جميع الاعصار والامصار ، يفزعون فيه إلى مساجدهم ،
__________________
(١) قال ابن الاثير
في عدة
الصفحه ٥٠ :
المدرسة الجعفرية
المثلى ، وقد اضاف اليها في الدور الاول مسجدا خاصا بالمدرسة وطلابها ، ورفع على
الصفحه ٢٩٥ : كلها ـ وآيات الله
في سيدنا أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب ، وسائر أهل البيت رضي الله عنهم ، أكثر
مما
الصفحه ٤٧٠ : معجم الأدباء ج٦ ص٤٥٥ ، ٣ ـ ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ج٧
ص٣٣٩.
٢ ـ ابوالعباس أحمد
بن عقدة
الصفحه ٣٧٣ : ٣٣٧
ذكره ابن خلكان في وفياته فقال : كان أوحد زمانه في علم التفسير ، وصنف التفسير
الكبير الذي فاق غيره
الصفحه ١٠٢ :
، مطرد الخلق ، رزين الحصاة ، متوجا بالعلم ، محتبيا بنجاد الحلم ، لحقيق بأن
يتمثل الحق في كلمه وقلمه
الصفحه ٥٨١ :
عبدالله عابد ، ولا
عرفه من خلقه كلهم واحد ، وتفصيل الكلام في هذا المقام موكول إلى مظانه من مؤلفات