الصفحه ٦١٠ : وبعدها تطور الوضع وكثر في عهد معاوية بن
أبن سفيان فصار طلاب الدنيا يضعون عشرات الأحاديث في فضائله وفضائل
الصفحه ٧٨٢ : المجلسي ،
ط الجديد في طهران.
ـ
البيان والتعريف : ابن حمزة ، ط حلب.
ـ
بلوغ الأماني : بذيل الفتح الرباني
الصفحه ٣٠٦ :
الطبري ايضا في الجزء الثاني من كتابه : تاريخ الامم والملوك (١) ، وأرسله ابن الاثير إرسال المسلمات في
الجز
الصفحه ١٠٦ : طويل ، ونقله ابن حجر في آخر المقصد ٤ من المقاصد التي ذكرها في تفسير آية
المودة في القربى ص ١٠٥ من
الصفحه ٢٥٦ : السبيعي
الهمداني الكوفي الشيعي ، بنص كل من ابن قتيبة في معارفه ، والشهرستاني في كتاب
الملل والنحل (٣٥١
الصفحه ٢٦٥ : ، وقد ترجمه في الميزان ايضا
فقال : إمام صدوق ، ونص على انه شيعي مشهور ، ونقل عن ابن طاهر قال : سألت أبا
الصفحه ٣٦٠ : مسلما بصحته على شرط مسلم. واخرجه ابن ابي شيبة ،
وابن جرير ، وصححه فيما نقل عنهما المتقي الهندي في اول
الصفحه ٣٦٤ : .
٤ ـ ومثله ما أخرجه الحاكم عن ابن عباس
من حديث جليل (٣)
، ذكر فيه
__________________
(١) لما اخبر أن
عليا
الصفحه ٩٩ :
يصلي خلفه ويقتل
الدجال في زمنه ، وبعد ذلك تتتابع الآيات » (٤٢) إلى آخر كلامه (١). وذكر في مقام آخر
الصفحه ١٣٤ : )
(٢) أخرج ابن مردويه في تفسير الآية أن
المراد بمشاققة الرسول هنا انما هي المشاقة في شأن علي ، وان الهدى في
الصفحه ١٦٥ : في
تفسير سورة الطور ص ٤٦٨ من الجزء الثاني من صحيحه المستدرك عن ابن عباس في قوله عز
وجل (الحقنا بهم
الصفحه ٢١٦ :
الشيعة واثبات
المحدثين ، عدة في رجال الشيعة جماعة من جهابذة اهل السنة ، كالامام ابن تيمية في
الصفحه ٥٨٥ : التلخيص وأخرجه أيضا
ابن أبي شيبة في السنن ، وهو الحديث ٦٠٩٦ من أحاديث الكنز في آخر ص ٤٠٠ من جزئه
السادس
الصفحه ٥٩٨ : في حوادث سنة ١١ من تاريخه ،
ونقلها ابن ابي الحديد ص ١٢٢ من المجلد الاول من شرح النهج. (قدس سرّه
الصفحه ٧٠٧ :
يا أجل الانام يا ابن الوصي
أنت سبط النبي وابن علي (١) (٩٥٦