الصفحه ٢٤٧ :
معارف ابن قتيبة. (منه قدس)
(٢) يعلم ذلك من
ترجمة جده سعد بن جنادة في القسم الاول من الاصابة. (منه قدس
الصفحه ٢٨١ : ـ بن مليح بن عدي يكنى
بابنه سفيان الرواسي الكوفي ، من قيس غيلان ، عده ابن قتيبة في معارفه من رجال
الصفحه ٢٢٧ :
ودونك حديثه في كل
من الصحيحين عن ابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وحديثه في صحيح مسلم عن كل من
الصفحه ١٩٨ : ابن عون حيث لم يجد وجها للطعن في حبيب ونفسه تأبى إلا انتقاصه ، فكان يعبر
عنه بالاعور ، ولا نقص بعور
الصفحه ٢٢٨ :
فقد احتج به أصحاب
الصحاح الستة (٢٦٣) ، ودونك حديثه في صحيح البخاري عن عمر ابن الخطاب ، وله في
صحيح
الصفحه ٣١٥ :
أحمد في الجزء الاول
من مسنده (١)
، والامام النسائي في خصائصه العلوية (٢)
، والحاكم في الجزء ٣ من
الصفحه ٢٠٦ : .
٢٨ ـ زيد بن الحباب ـ ابوالحسن
الكوفي التميمي ، عده ابن قتيبة من رجال الشيعة في كتابه ـ المعارف
الصفحه ٢٧٠ : وهن ، ولا ضعف ، حتى مضى لسبيله صابرا محتسبا
، وابنه معاوية هذا على شاكلته ، والولد سر أبيه فيه ـ ومن
الصفحه ٢٣٨ : الاسلام ما تركنا حديثه (٢٩٥) وذكره ابن عدي فقال (٢) : حدث باحاديث في الفضائل لم يوافقه
عليها أحد (٢٩٦
الصفحه ٢٤٣ :
كثير من الناس (قال)
وكان صاحب قرآن (٣٠٩)، وذكر ابن الاثير وفاته في آخر حوادث سنة ٢١٣ من كامله
الصفحه ٥٣٤ :
بالاسناد إلى ابن عباس فقط. أما في منتخب الكنز فقد نقله عن الخطيب في المتفق
بالاسناد إلى ابن عباس فراجع من
الصفحه ٢٥٢ : ابن حبان : كان غاليا في التشيع. قلت : ولذا قال الجوزجاني ، ساقط.
وقال أبو داود : تركوا حديثه ، ولكن
الصفحه ٢٦٩ : إلى احتجاجهم
به ، ودونك حديثه في الاطعمة من صحيح مسلم يرويه عن عبدالله بن عبدالله ابن ابي
طلحة ، وله
الصفحه ٢٨٢ : فلان كذا وفلان كذا ، ومن جملة ما كان فيه ، وكيع رافضي ، فقال له ابن معين :
وكيع خير منك ، قال : مني
الصفحه ٣٥٥ : ) واملاؤنا هذا لا يسع استيفاء ما جاء في ذلك من النصوص الثابتة عن كل
من ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وزيد بن