الصفحه ٦٢٧ :
__________________
(١) أورده في كتاب
العلم ص ٢٢ من جزئه الاول ، وفي مواضع أخر يعرفها المتتبعون (منه قدس).
(٢) ص ١٤ من جزئه
الصفحه ٦٣٦ :
الانبياء عنه ، ولا سيما في موضع يكون ترك إحضار الدواة والبياض أولى من إحضارهما،
على أن في هذا الجواب نظرا
الصفحه ٨٥ : شيبة وأبويعلى وابن سعد عن أبي سعيد
وهو الحديث ٩٤٥ من أحاديث الكنز في ص ٤٧ من جزئه الاول. (منه قدس
الصفحه ٨٤ : الامام
أحمد من حديث زيد بن ثابت بطريقين صحيحين أحدهما في أول صفحة ١٨٢ ، والثاني في اخر
صفحة ١٨٩ من الجز
الصفحه ٧٥٨ : من أمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب) (ص)........................ ١٠٤ / ٤٠٧
(أول أربعة يدخلون
الصفحه ٢٦٦ : ، عن جده : ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
، قال لعلي : « أول من يدخل الجنة أنا وأنت ، والحسن
الصفحه ٥٠٤ : رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم ، يقول : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثم أخي علي أولى
بالمؤمنين من
الصفحه ٨٢ : باب الاعتصام بالكتاب والسنة
من كنز العمال ص ٤٤ من جزئه الاول. (منه قدس
الصفحه ١٦١ : ايضا عن
علي بن الحسن قال : ان أول من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن ابي طالب إذ بات
على فراش رسول
الصفحه ٤٤١ : وأخذ بيد علي ، فقال : ألستم
تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى ، قال : ألستم تعلمون أني
الصفحه ٥٩ :
وإني لاهدي كتابي هذا إلى أولي الالباب
من كل علامة محقق ، وبحاثة مدقق ، لابس الحياة العلمية فمحص
الصفحه ٥٥١ : قدس).
(٤) بحكم الحديث
الاول من تلك المراجعة وغيره (منه قدس
الصفحه ٣٩٥ : (منه قدس)
(٢) أخرجه ابن ماجة
في باب فضائل الصحابة ص ٩٢ من الجزء الاول من سننه ، والترمذي والنسائي في
الصفحه ١٠٣ : ترجمة زياد بن مطرف في القسم الاول من إصابته ثم قال
قلت في اسناده يحيى بن يعلى المحاربي وهو واهي. أقول
الصفحه ٣٥١ : الاول من جزئه الثاني. (منه قدس)
(٣) فيما أخرجه
الدارقطني كما في المقصد الخامس من مقاصد آية المودة في