ابن عباس (١). وأسماء بنت عميس (٢). وأبي سعيد الخدري (٣). ومعاوية بن أبي سفيان (٤) وجماعة آخرين من الصحابة. وأخرجه الطبراني من حديث كل من : اسماء بنت عميس ، وام سلمة ، وحبيش بن جنادة ، وابن عمر ، وابن عباس ، وجابر بن سمرة ، وزيد بن أرقم ، والبراء بن عازب ، وعلي بن أبي طالب (٥). وغيرهم. وأخرجه البزار في مسنده (٦) ، والترمذي في صحيحه (٧) ، من حديث أبي سعيد الخدري. وأورده ابن عبدالبر في أحوال علي من الاستيعاب ، ثم قال ما هذا نصه : وهو من أثبت الآثار وأصحها ، رواه عن النبي سعد بن أبي وقاص ، (قال) وطرق حديث سعد فيه كثيرة جدا ، ذكرها ابن أبي خيثمة وغيره ، (قال) ورواه ابن عباس ، وأبوسعيد الخدري ، وام سلمة ، واسماء بنت

__________________

(١) راجع ص ٣٣١ من الجزء الاول من المسند. (منه قدس)

(٢) في ص ٣٦٩ وفي ص ٤٣٨ من الجزء السادس من المسند. (منه قدس)

(٣) في ص ٣٢ من الجزء الثالث من المسند. (منه قدس)

(٤) كما ذكرناه في صدر هذه المراجعة نقلا عن المقصد الخامس من مقاصد الآية ١٤ من آيات الباب ١١ من الصواعق المحرقة ص ١٠٧. (منه قدس)

(٥) كما نص عليه ابن حجر في الحديث الاول من الاربعين التي أوردها في الفصل الثاني من الباب ٩ ص ٧٢ من صواعقه. وذكر السيوطي في أحوال علي من تاريخ الخلفاء : أن الطبراني أخرج هذا الحديث عن هؤلاء كلهم ، وزاد اسماء بنت قيس. (منه قدس)

(٦) كما نص عليه السيوطي في أحوال علي من تاريخ الخلفاء ص ٦٥. (منه قدس)

(٧) كما يدل عليه الحديث ٢٥٠٤ من أحاديث الكنز في ص ١٥٢ من جزئه السادس. (منه قدس)