الصفحه ٥٧٥ : في الجواب عن الامر الاول أن
المعروف من سيرة السيدة أنها لا تستسلم إلى العاطفة ، ولا تراعي في حديثها
الصفحه ٦٢٤ : الامور ، علما منه أن طلبها والحال هذه ، يستوجب
الخطر بالامة ، والتغرير في الدين ، فاختار الكف إيثارا
الصفحه ٦٥٧ : ، فدخل
المدينة واللواء معه ، فجاء به حتى ركزه بباب رسول الله ، ورسول الله قد مات في
تلك الساعة » (٨٧٣
الصفحه ٦٨٩ : المعتزلة في سيرة عمر أيضا ص ١٠٧ من المجلد
الثالث من شرح نهج البلاغة (منه قدس
الصفحه ٧٠١ : علي :
كيف ترى الانصار في يوم الكلب
إنا أناس لا نبالي من عطب
ولا
الصفحه ٧٠٢ :
فيه فقد كان له وليا
ثم ارتضاه بعده وصيا (٩٤١)
وقال عمر بن احجية
الصفحه ٦٦٨ :
لابن عبدالبر بهامش الاصابة ج ٣ ص ٣٧ ، مجمع الزوائد للهيثمي ج ٩ ص ١٣٣ ، شرح نهج
البلاغة لابن أبي الحديد
الصفحه ٤٣ : المؤلف في آخر تعليقته على ـ الكلمة الغراء ـ.
١ ـ شرح التبصرة في الفقه على سبيل
الاستدلال خرج منه ثلاثة
الصفحه ٧١٤ :
التي تبوأوها بعد وفاتهم ، كما صرح به ابن خلدون المغربي ، في الفصل الذي عقده
لعلم الفقه من مقدمته
الصفحه ١٣٧ : الامامة من شرح التجريد ـ على
ان هذه الآية إنما نزلت في علي حين تصدق راكعا في الصلاة. واخرج النسائي في
الصفحه ٣٦٠ :
إصابته ، ونقله علامة المعتزلة في ص ٤٥٠ من المجلد الثاني من شرح النهج. ثم قال :
رواه ابوعبدالله احمد في
الصفحه ٦٨٥ :
هذه الفرق على
اختلاف حججها في دينها ، لا يقتصون اثر نبي ، ولا يقتدون بعمل وصي ... الخطبة
الصفحه ٣٤٧ :
ج ٥ ص ٤٦.
(٤٩٧) يوجد في :
المناقب للخوارزمي الحنفي ص ٢٧.
(٤٩٨) يوجد في :
مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٢١ ، شرح
الصفحه ٥٨٣ : أبي محمد علي بن الحسين زين العابدين ، قال : « قبض رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ، ورأسه في حجر علي
الصفحه ٥٨٤ :
ساعة قط ، ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الابطال ، وتتأخر فيها
الاقدام ، نجدة أكرمني الله