الصفحه ٥٣٧ : ان هذه الاحاديث اصح من
الاحاديث التي اورتموها لثبوتها في الصحيحين دون تلك ، كانت هي المقدمة عند
الصفحه ٥٤٦ : سمعته في المراجعة ٦٨ (منه قدس).
(٢) راجع الحديث ٩ ،
من المراجعة ٤٨ وما علقناه عليه (منه قدس
الصفحه ٥٤٨ : ) ،
__________________
(١) بحكم الحديث ١٧
من المراجعة ٤٨ وغيره (منه قدس).
(٢) اخرج الامام
احمد من حديث ابي هريرة في صفحة ٤٤٢ من
الصفحه ٥٥٣ :
__________________
(١) حسبك في ذلك ما
سمعته في المراجعة ٨ من صحاح الثقلين ، فانها توضح الحق لذى عينين ، وقد مر عليك
في
الصفحه ٥٥٤ : المراجعة ٤٨ وغيره (منه قدس).
(٢) بحكم الحديث
الذي اوردناه في المراجعة ٥٠ فراجعه وما قد علقناه عليه. (منه
الصفحه ٥٨٨ : تقدم
ان السيدة أم سلمة لم يصغ قلبها بنص
الفرقان العظيم ، ولم تؤمر بالتوبة في محكم الذكر الحكيم
الصفحه ٦٠٨ : (ص) : اسمعوا وأطيعوا ،
فإنما عليهم ما حملوا ، وعليكم ما حملتم » (٨٣٣). وقال (ص) في حديث
الصفحه ٦٣٠ : رسول الله يهجر (١).
اهـ. (٨٥١).
__________________
(١) وأخرج هذا
الحديث بهذه الالفاظ ، أحمد في
الصفحه ٦٣٣ : نسج على منواله من
الحاضرين من كانوا على رأيه ، وقد سمعت قول ابن عباس ـ في الحديث الاول (١) ـ : فاختلف
الصفحه ٦٤٠ :
ـ نصر الله بك الحق
ـ تعلم بأن في كتابة ذلك الكتاب راحة قلب النبي ، وبرد فؤاده ، وقرة عينه ، وأمنه
الصفحه ٦٥٩ : إذ
طلع الرجل ، قلنا : هو هذا ؛ قال : إنكم لتخبروني عن رجل ان في وجهه لسفعة من
الشيطان ، فأقبل حتى وقف
الصفحه ٦٦١ : ربيع الأول سنة
١٣٣٠
العذر
في عدم قتل المارق
لعلهما رضي الله عنهما فهما استحباب
قتله حملا
الصفحه ٦٨٦ :
يعتقل الرمح ، وسار بهم سيرا سجحا أي سهلا لا يكلم خشاشه أي لا يجرح أنف البعير ،
والخشاش : عود يجعل في أنف
الصفحه ٦٩٤ :
ذكروا الوصية؟
متى ذكروا الوصية إلى الامام؟ ومتى
احتجوا بها؟ وما رأيتهم ذكروها إلا في مجلس أم المؤمنين
الصفحه ٧٢٤ : بيناه إذ أوردناه ـ في المراجعة ١٦ ـ (٩٩٩). ولا يضره عدم احتجاج
البخاري به ، فإن له اسوة بأئمة أهل البيت