الصفحه ٢٧ : ـ أيها القارئ
الكريم ـ بالسيد المؤلف مبلغ تعريف هذا الكتاب به ، وحسبك منه ـ وانت تقرؤه في هذا
الكتاب ـ أن
الصفحه ٤٠ : اللفظ ، وهو ما أشرنا اليه في صدر كلامنا من كونه حريصا على
المزاوجة بين علمه وفنه ، فاذا قرأت فصلا علميا
الصفحه ٥٢ : من ذلك الكتاب. ولما كانت
الكتب مختلفة في عدد الصفحات ـ لتكرر طبعها ـ لم نقتصر ـ في مقام النقل عنها في
الصفحه ٥٦ :
كأن التجالد في
مناهج البحث العلمي من آداب المناظرة ، أو انه من قواطع الادلة! ذلك ما يثير
الحفيظة
الصفحه ٦٣ :
المراجعة ٢
٦ ذي القعدة سنة
١٣٢٩
١ ـ رد التحية
٢ ـ الاذن في المناظرة
الصفحه ٦٦ :
ضمائرهم على الغدر
بنا وسلكوا في نكايتنا كل طريق ، أيقظوا لذلك آراءهم ، وأسهروا قلوبهم ،
والمسلمون
الصفحه ١٢٤ : سواهم ، فقال : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا
المودة في القربى ومن يقترف حسنة (وهي هنا مودتهم) نزد له فيها
الصفحه ١٣٨ : )
(١) (٨٥) ألم
تكن ولايتهم من الامانة
__________________
(١) قال ابن حجر في
الفصل الاول من الباب ١١ من
الصفحه ١٥٤ :
نجعل
الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض أم نجعل المتقين كالفجار) (١)
(١٠٩) وقال فيهما
الصفحه ١٥٩ : المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا
يستوون عند الله والله لا يهدي القوم
الصفحه ١٦٠ : المؤمنين أنفسهم وأموالهم
__________________
(١) اخرج الحاكم في
صفحة ٤ من الجزء ٣ من المستدرك عن ابن
الصفحه ١٧٢ :
الشقيقان لا يفترقان
، فأكتف الآن بما تلوناه عليك من آيات محكمات هن أم الكتاب ، خذها في سراح ورواح
الصفحه ٣٢٤ :
المحدثين وأهل السير والاخبار ، نقلوا هذا الحديث ، ونقله كل من ترجم عليا من أهل
المعاجم في الرجال من
الصفحه ٣٥٥ : ) واملاؤنا هذا لا يسع استيفاء ما جاء في ذلك من النصوص الثابتة عن كل
من ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وزيد بن
الصفحه ٣٧٦ : يعبرون عن المفرد
بلفظ الجمع ، لنكتة تستوجب ذلك.
٢ ـ والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة
آل عمران (الذين