الصفحه ٦٧٣ : المسلمون بعده كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية ، بين ذئاب عادية ، ووحوش
ضارية ، ومسيلمة الكذاب ، وطليحة بن
الصفحه ٦٧٨ : ، وقد أذاعها بين الثقات والأثبات ، وهذا ما
يتسنى له في تلك الاوقات ، (حكمة بالغة فما تغن النذر) ويوم
الصفحه ٧٠٩ : (٩٦٠)
وقال دعبل بن علي الخزاعي في رثاء سيد
الشهداء :
رأس ابن بنت محمد ووصيه
الصفحه ٧١٠ :
المراجعة ١٠٩
٢٣ ربيع الثاني
سنة ١٣٣٠
كنا ـ في المراجعة ١٩ ـ قلنا لكم : ان
الصفحه ٧١٨ :
عهده ، منهم : سلمان الفارسي ، وأبوذر الغفاري ، فيما ذكره ابن شهراشوب ، حيث قال
: أول من صنف في الاسلام
الصفحه ٧٢٣ :
خاصة ثلاثين ألف
حديث (١) (٩٩١) ، كما
أخرجه الميرزا محمد في ترجمة أبان من كتاب منتهى المقال
الصفحه ٧٢٦ : الامام زين العابدين
علي بن الحسين (ع) ، وروى عنه دعاءه في السحر ، وهو أسنى من الشمس والقمر ؛ وله
رواية
الصفحه ٧٣٣ : البزنطي ، وللحسين بن سعيد
ثلاثون كتابا (١٠٢٢). ولا يمكن في هذا الاملاء احصاء ما ألفه تلامذة الائمة الستة
الصفحه ٧٣٥ : (ع) :
«
تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا مقحمين ».
يوجد هذا الحديث في
: نظم درر
الصفحه ٧٣٧ :
المراجعة ١١١
ا جمادى الأولى
سنة ١٣٣٠
أشهد أنكم في الفروع والاصول ، على ما
الصفحه ٧٦٧ : في العرب ...) (ص)................................ ٣٠٤
(يا علي ، أخصمك بالنبوة فلا نبوة بعدي ، وتخصم
الصفحه ٧٨١ : : السيوطي ، بهامش
الإتحاف ط الحلبي.
ـ
أسد الغابة في معرفة الصحاب :
ابن الأثير الجزري ، ط مصورة علي
الصفحه ٢٠ :
حكم الله في العالم
الاسلامي وغيره بعد اسقاط عروش الظالمين وتهاويها إلى غير رجعة.
ونحن إذ نقدم
الصفحه ٢٣ : مصادرها،
فيكون ذلك تتمة للمراجعات في مصادرها وأحاديثها.
رابعا:
قمت بإثبات ودعم القضايا التي ذكرها المؤلف
الصفحه ٢٤ :
أي من صفحة ١٦ إلى صفحة ١٩.
المصدر الذي لم نذكر اسم المطبعة له في
أثناء الكتاب أثبتناه في آخر الكتاب