الصفحه ١١٥ :
ولنكتف الآن بهذا القدر ، مما جاء في
السنة المقدسة من الادلة على وجوب الاخذ بسنتهم ، والجري على
الصفحه ١٢٩ : )
__________________
(١) إشارة إلى نزول سورة الدهر فيهم وفي
أعدائهم ، ومن أراد الوقوف على جلية الامر في كل من آية التطهير وآية
الصفحه ١٤٦ : الله
فيهم : (أم يحسدون الناس على ما آتاهم ار من فضله) (٢)
(٩٨) وهم الراسخون في
الصفحه ١٤٧ :
العلم الذين قال : (والراسخون في
العلم يقولون آمنا به)
(١) (٩٩) وهم
رجال الأعراف الذين قال : (وعلى
الصفحه ١٧٣ :
أما مرسومك الاخير فقد سال أتيه (١) وطفحت أواذيه (٢) جئت فيه بالآيات المحكمة ، والبينات
القيمة
الصفحه ١٧٧ : التفصيل في حجج السنة من رجال الشيعة
١ ـ كان كتابك الاخير محكم التنسيق ،
ناصع التعبير ، عذب الموارد ، جم
الصفحه ١٩١ : وغيره ، وقال أحمد : صالح الحديث. وذكره الذهبي في الميزان (١٧٢) ونقل من
أحواله ما قد سمعت ، ووضع على اسمه
الصفحه ٢٠١ : مهران ، والحسن العرني ، ومصعب بن سعد ، وعلي بن
الحسين. روى عنه في الصحيحين : منصور ، ومسعر ، وشعبة. وروى
الصفحه ٢٢٦ :
أيضا ابواسحاق
السبيعي ، والمنهال بن عمرو ، وعبدالله بن بريدة ، وغيرهم. (قال) وذكر العلائي في
أخبار
الصفحه ٢٣٠ :
جبل ، وروى في القدر
عن عبدالله بن مسعود ، وروى عن كل من علي ، وحذيفة بن اسيد ، وحذيفة بن اليمان
الصفحه ٢٣٩ : رأيت أحسن حديثا من عبد الرزاق؟ قال
: لا (٢٩٩) ، وأخرج ابن القيسراني في آخر ترجمة عبدالرزاق من كتابه
الصفحه ٢٤١ :
الجواد قبل وفاته
عليه الصلاة والسلام بتسع سنين (١)
حشره الله في زمرتهم ، كما أخلص لله عز وجل في
الصفحه ٢٤٧ :
اباه سعد بن جنادة
كان من اصحاب علي ، وقد جاءه وهو في الكوفة ، فقال : يا أمير المؤمنين انه ولد لي
الصفحه ٢٥٧ :
الهمداني ـ كما في
ترجمته من الميزان ـ عن ابي اسحاق (قال) : « قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم
الصفحه ٢٦٠ :
كان كوفي المذهب
يعني التشيع (٣٦١) ، وبالجملة فان كون الفضل بن دكين شيعيا مما لا ريب فيه ، وقد
احتج