الصفحه ٣٦٣ : :
فذهب الذي في نفسي عليه ، فقلت لا أذكره بسوء » (٥٢٢). والطبراني قد أخرج هذا
الحديث على وجه التفصيل ، وقد
الصفحه ٣٩٤ :
١٢ ـ قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي
: « أنت تبين لامتي ما اختلفوا فيه من بعدي » (٥٦١) أخرجه
الصفحه ٤٥٥ : الله عليه وآله وسلّم ، وأنزل
فيه قرآنا يرتله المسلمون آناء الليل وأطراف النهار ، يتلونه في خلواتهم
الصفحه ٤٥٦ : أبي رافع ، ورواه الامام إبراهيم بن محمد
الحمويني الشافعي في كتابه ـ الفرائد بطرق متعددة عن أبي هريرة
الصفحه ٤٩٢ : القرائن نص جلي ، في خلافة علي ، لا يقبل التأويل ، وليس إلى صرفه عن هذا
المعنى من سبيل ، وهذا واضح (لمن كان
الصفحه ٤٩٨ : تدري من هذا؟ هذا مولاك ومولى كل مؤمن ، ومن لم
يكن مولاه فليس بمؤمن (٦٥٦) ، والاخبار في هذا المعنى كثيرة
الصفحه ٥١٠ :
٣٣ ـ أخرج الصدوق في أماليه عن الامام
الصادق عن آبائه مرفوعا قال : قال رسول الله : لما اسري بي إلى
الصفحه ٥٥١ : عاداه (منه قدس).
(٢) حسبك قوله (ص)
في حديث عمرو بن شاش : « من آذى عليا فقد آذاني » اخرجه احمد في ص ٤٨٣
الصفحه ٥٩٠ : ، هاهنا الفتنة ، هاهنا الفتنة ؛
حيث يطلع قرن الشيطان (٢)
» (٨١٢) ، ولا بلغت في آدابها ان تمد رجلها في قبلة
الصفحه ٦٢٧ : ) وهذا الحديث مما لا كلام في صحته ولا في صدوره ؛ وقد
أورده البخاري في عدة مواضع من صحيحه (١)؛
وأخرجه مسلم
الصفحه ٦٤٤ :
٢ ـ فامض على رسلك حتى تأتي على سائر
الموارد التي تأولوا فيها النصوص ، والسلام
الصفحه ٦٦٥ :
٥ ربيع الثاني سنة
١٣٣٠
١ ـ إيثارهم المصلحة في
تلك الموارد
٢
ـ التماس ما بقي منها.
١ ـ لا
الصفحه ٧١٦ : ). وألف بعده كتابا
في الديات وسمه بالصحيفة ، وقد أورده ابن سعد في آخر كتابه المعروف بالجامع مسندا
إلى أمير
الصفحه ٧١٩ : في الشيعة (٩٨٢) ، وقد اشتبه في ذلك رحمه الله.
ومنهم عبيدالله بن أبي رافع ـ كاتب علي
ووليه ، سمع
الصفحه ٧٢٥ :
السائب الكلبي ،
وابن روق عطية بن الحارث ، فجعله كتابا واحدا بين ما اختلفوا فيه ، وما اتفقوا
عليه