الصفحه ٣٢٧ :
فلا عبرة بتشكي
الآمدي في سنده فإنه ليس من علم الحديث في شيء ، وحكمه في معرفة الاسانيد والطرق
حكم
الصفحه ٤٦١ :
لها في خلقه تقتضي
تواتره مهما كانت هناك موانع تمنع من نقله ، على ان لائمة أهل البيت طرقا تمثل
الصفحه ٤٦٨ : حتى يحدقوا بالضراح الاقدس ، فيلقوا في زيارته خطاباً مأثورا عن بعض أئمتهم
، يشتمل على الشهادة لامير
الصفحه ٤٧٣ :
في كتابه من خمسة
وسبعين طريقا ، واخرجه ابن عقدة في كتابه من مئة وخمسة طرق (١) والذهبي ـ على تشدده
الصفحه ٥٨١ :
عبدالله عابد ، ولا
عرفه من خلقه كلهم واحد ، وتفصيل الكلام في هذا المقام موكول إلى مظانه من مؤلفات
الصفحه ٦٢١ :
بالنص عليه ، إذ
وترها في سبيل الله ، وسفك دماءها بسيفه في إعلاء كلمة الله ، وكشف القناع منابذا
لها
الصفحه ٧١٧ :
فيها حدثا أو آوى
محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين » (٩٧٦) الحديث بلفظ البخاري في
باب
الصفحه ٧٢١ : التابعين ـ فإن مراجعاتنا هذه لتضيق عن بيانهم. والمرجع في
معرفتهم ومعرفة مصنفاتهم وأسانيدها إليهم على
الصفحه ٣٤ : بألوان من المحتاجين اليه ، المعولين عليه في مختلف احوالهم ، وأوضاعهم
الخاصة والعامة ، مما يتصل بدينهم أو
الصفحه ٩٤ : إلى الانقطاع
__________________
(١) فراجعه في باب
وصية النبي بهم ص ١٣٦ من الصواعق ، ثم سله لماذا
الصفحه ١٠٠ : ،
من ظلمة المخالفات ، ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم ، وهلك في مفاوز
الطغيان ». إلى أن قال
الصفحه ١٠٣ : ).
__________________
(١) وهذا الحديث هو
الحديث ٢٥٧٨ من أحاديث الكنز في ص ١٥٥ من جزئه ٦. وأورده في المنتخب أيضا ، فراجع
من
الصفحه ١٠٧ : السنن بالاسناد إلى أبي ذر مرفوعا ، ونقله الامام الصبان في فضل أهل البيت
من كتابه اسعاف الراغبين ، والشيخ
الصفحه ١٥٠ :
وبيوتهم هي التي
ذكرها الله عز وجل فقال : (في بيوت اذن الله ان ترفع
ويذكر فيها اسمه)
(١) (١٠٣) وقد
الصفحه ١٨٧ :
ث
١١
ـ ثابت بن دينار ـ المعروف بأبي حمزة
الثمالي حاله في التشيع كالشمس. وقد ذكره في الميزان (١٦٠