الصفحه ٥٧٢ :
لم يبق ـ بعد كلمتهم
هذه ـ أثر لذلك الكتاب الا الفتنة ، فقال لهم : قوموا. واكتفى بعهوده اللفظية
الصفحه ٥٧٩ : ٩٤ من كتابه مكاشفة القلوب
آخر ص ٢٣٨ ، فراجع (منه قدس).
(١) كما نقله
الغزالي في البابين المذكورين من
الصفحه ٦٢٧ :
الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) ، وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من
اختلافهم ولغطهم. اهـ. (٨٤٨
الصفحه ٦٢٩ :
أجيزهم ، (قال) ونسيت الثالثة (١).
اهـ. (٨٥٠) ».
هذا الحديث أخرجه مسلم أيضا في آخر كتاب
الوصية من صحيحه
الصفحه ٢٧ : ـ أيها القارئ
الكريم ـ بالسيد المؤلف مبلغ تعريف هذا الكتاب به ، وحسبك منه ـ وانت تقرؤه في هذا
الكتاب ـ أن
الصفحه ٥٢ :
تنبيه
لم نجعل فهرسا لمص ـ ادر كتابنا هذا ،
استغناء عنه بذكر الكتاب عند النقل عنه مع تعيين الصفحة
الصفحه ٩٠ : الثقلين : أولهما
كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله فيه
ورغب فيه
الصفحه ٩٣ :
وحسب أئمة العترة الطاهرة أن يكونوا عند
الله ورسوله بمنزلة الكتاب ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
الصفحه ١١٧ :
المراجعة ١٢
٢٢ ذي القعدة سنة
١٣٢٩
حجج
الكتاب
إنكم ـ بحمد الله ـ ممن
الصفحه ١٧٥ :
زمان سفراء المهدي (ع) وهو صاحب كتاب الكافي احد الكتب الاربعة المعول عليها ، طبع
عدة طبعات منها الطبعة
الصفحه ١٨٢ :
اسماعيل بن عمرو
البجلي ، وجماعة من اعلام تلك الطبقة ، وقد عده بن قتيبة من رجال الشيعة في كتابه
الصفحه ٢٠٧ : بني قد خالف الله بينكم (٢).
وقد نص جماعة عن الاعلام على تشيع سالم بن ابي الجعد. وعده ابن قتيبة في كتاب
الصفحه ٢٩٥ :
والابصار والقلوب ،
ولله كتابك الاخير (ذلك الكتاب لا ريب فيه) يلوي أعناق الرجال ، ويقرع بالحق رأس
الصفحه ٤٥٧ : للحمويني ج ١ ص
١٥٨ ح ١٢٠ ط ١ بيروت.
وفي الغدير للعلامة
الاميني ج ١ ص ٢١٤ ط بيروت عن : كتاب الولاية في طرق
الصفحه ٤٥٩ : في النجف وفي
الغدير للعلامة الاميني ج ١ ص ٢٣٠ عن كتاب الولاية لابن جرير الطبري صاحب التاريخ
، مفتاج