الصفحه ٥٧٣ : طريق غيرهم
فراجع : ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج ٣ ص ١٤
ح ١٠٢٧ و ١٠٢٨
الصفحه ٥٧٤ : انحرافها عن الامام يأبى
عليها ـ فيما زعمتم ـ الا نفي الوصية اليه ، والجواب : ان المعروف من سيرتها أنها
لا
الصفحه ٥٨٢ : ط اسلامبول وص ٨٣ ط الحيدرية ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ج ١ ص ٨٠ ط
النجف ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب
الصفحه ٥٨٣ :
وإنه لمستند إلى صدر
علي ، وهو الذي غسله ... الحديث (٨٠٠) (١)
وأخرج ابن سعد (٢)
بسنده إلى الامام
الصفحه ٥٨٥ : العلمية بمصر وص ٦٥ ط
بيروت وص ١٣٠ ط الحيدرية ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر
الصفحه ٥٩٩ : تمييز الامام منها ، لانه ان عقد لواحد منهما
وقد ارتكبا تلك الفعلة الشنيعة التي احفظت الجماعة من التهاون
الصفحه ٦٠٦ : ، وانضوائهم إلى الامام ، لكنهم يقولون : أن أمر الخلافة قد
استتب لابي بكر ، ورضيه الجميع إماما لهم ، فتلاشى ذلك
الصفحه ٦٠٧ : براءة ذمة المتقبل منه بدفع القبالة
إليه ، كما لو دفعها إلى إمام الصدق ، والخليفة بالحق ، هذا مذهب علي
الصفحه ٦١٥ : ).
____________________________________
(٨٣٨) مطالبة الامام
أميرالمؤمنين (ع) بحقه :
راجع مما تقدم تحت
رقم (٦٣١ و ٦٣٣ و ٦٣٤ و ٦٣٥ و ٦٣٦
الصفحه ٦١٩ : ، مروج الذهب
للمسعودي ج ٢ ص ٣٠١ ، الامامة والسياسة ج ١ ص ١٨ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي
الحديد ج ١ ص ١٣٠
الصفحه ٦٢٤ : ج ٦ ص ٦ و ٩ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل
وج ٢ ص ٤ ط ١ بمصر ، تاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ١٠٢.
(٨٤٧)
اخراج الامام علي بن
الصفحه ٦٥٨ :
حسبك مما تلتمسه ما أخرجه جماعة من
أعلام الامة وحفظة الائمة. واللفظ للامام أحمد بن حنبل في ص ١٥ من الجز
الصفحه ٦٦٠ : ـ مترادفان لان كلا منهما ٣٨٥ وهذا مما تتفأل به عوام تلك
الفرقة (منه قدس).
(٢) كالامام أحمد في
أواخر ص ١٥٥
الصفحه ٦٦١ : ج ١٥ ص ١١٢ ح ٣١٧ و ٤٣٤ ط ٢ بحيدر
اباد.
وقريب منه يوجد في :
ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق
الصفحه ٦٦٥ : الامام وعترته نصوصا غير نصوص الخلافة لم
يعمل بها سلفنا ، فليتكم أوردتموها مفصلة وأغنيتمونا عن التماسها