الصفحه ٢٨٠ : ، قاتله الله ، ووقف احمد على كتاب
لهشام قال في خطبته : الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه ، فقام احمد وقعد
الصفحه ٢٨٢ : وكيعا كان يقول : ان الحسن بن صالح عندي إمام ، فقيل له : انه لا
يترحم على عثمان ، فقال : اتترحم انت على
الصفحه ٣٠٥ : ح ٥١٤ و ٥٨٠ ط بيروت ، كنز العمال ج ١٥ ص ١١٥ ح ٣٣٤ ط ٢ بحيدر
آباد ، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ
الصفحه ٣٣٧ : ، وأنت أخي ووارثي ، فقال : وما
أرث منك؟ قال : ما ورث الانبياء من قبلي كتاب ربهم وسنة نبيهم ، وأنت معي في
الصفحه ٣٩٤ :
، فإن الله سبحانه يقول لنبيه : (وما أنزلنا عليك الكتاب إلا
لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم
الصفحه ٤١٨ : ص ٣٩ ط الميمنية بمصر ، شرح ديوان أمير المؤمنين
للميبدي ص ١٧٤ مخطوط ، شرح كتاب الفقه الاكبر لابي حنيفة
الصفحه ٤٢٨ : يجهل كون علي من القرآن والقرآن مع علي بعد
صحاح الثقلين ـ الكتاب والعترة ـ فقف على ما أوردناه منها في
الصفحه ٤٣٥ : ليعلموا أنه مأمور بذلك ومسؤول عنه ، فلا سبيل له
إلى تركه. وقد أخرج الامام الواحدي في كتابه أسباب النزول
الصفحه ٤٤٠ :
من الآخر ، كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن
يفترقا حتى يردا علي
الصفحه ٤٦٧ : البيت بل اتخذه اكثر المسلمين عيدا لهم في الازمنة المتقادمة. كما
في ففي كتاب الغدير للعلامة الاميني
الصفحه ٤٨٩ :
وبأهل البيت عامة ،
فقال : « إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي » (٦٤٥) فكان
الصفحه ٦٥٩ : . وأخرجه
الحافظ محمد بن موسى الشيرازي في كتابه الذي استخرجه من تفاسير يعقوب بن سفيان ،
ومقاتل بن سليمان
الصفحه ٦٦٤ : ).
____________________________________
(٨٧٧) الموارد التي
لم يتعبد الصحابة فيها بالنصوص : راجع في ذلك : كتاب النص والاجتهاد لشرف الدين
طبع عدة
الصفحه ٦٧٠ : ؛ فأي عجب بعد هذا من
تقديم رأيهم في الامامة على التعبد بنص الغدير ، وهل نص الغدير إلا حديث واحد من
مئات
الصفحه ٦٨٠ : الرضي ص ١٦٧ ،
كتاب الجمل للشيخ المفيد ص ٦٢.
ونقلها بعد السيد
الرضي : الشيخ الطوسي المتوفى ٤٦٠ هـ ـ من