الصفحه ٢٥٨ : ، وقيل : كان يتشيع ، وقد وثقه جماعة ، ثم نقل القول : بكونه شيعيا عن
جعفر بن سليمان ، ونقل القول : بكونه
الصفحه ٤٧ :
ومراسلاته له هذا
الكتاب ، وحسبه فائدة من هذه الزيارة (المراجعات).
وفي حوالي سنة ١٣٢٨ هـ ـ. زار
الصفحه ١٠٠ : ، ولا في شيء من علوم السنة والكتاب ، ولا في شيء من الاخلاق
والسلوك والآداب ، ولماذا تخلف عنهم فاغرق نفسه
الصفحه ١٠٧ : السنن بالاسناد إلى أبي ذر مرفوعا ، ونقله الامام الصبان في فضل أهل البيت
من كتابه اسعاف الراغبين ، والشيخ
الصفحه ١٠٨ : ، من كتاب الشفاء في أول ص ٤٠ من قسمه الثاني طبع الاستانة سنة ١٣٢٨ ،
وأنت تعلم ان ليس المراد من معرفتهم
الصفحه ١٢٨ : . وفي هذه الطبعة حذف اسم الإمام الحسن وهو موجود في الطبعة الاولى ص ٧٢ ط
الميمنية وذكر نزول الآية فيهم
الصفحه ١٤٢ : الامام
الثعلبي في تفسيره الكبير هذه القضية مفصلة ، ونقلها العلامة المصري الشبلنجي في
احوال علي من كتابه
الصفحه ١٤٦ : فضلهم التي أوردها في الباب ١١ من ذلك الكتاب تجد الاعتراف بما قلناه. (منه
قدس)
(٢) كما اعترف به
ابن حجر
الصفحه ١٥٩ : الناس وانا صاحب الجهاد. فأنزل
الله تعالى هذه الآية ، هذا ما نقله الامام الواحدي ـ في معنى الآية من كتاب
الصفحه ١٦٩ :
____________________________________
ص ١٥٦ ط دار الفكر ،
صحيح مسلم كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي (ص) ج ٢ ص ١٦ ط شركة الاعلانات وج ١ ص
١٧٣
الصفحه ١٨٥ : ج ٣ ص ١٤٦ ح ٢٩٨١ ، سنن ابن ماجة ج
١ ص ٨٨ ح ٢٤١ ، سنن النسائي كتاب الزكاة باب من يسأل الله ج ٥ ص ٨٣.
وكان
الصفحه ١٩٨ : . وذكره الامام ابن قتيبة في أصحاب الحديث من كتابه ـ المعارف ـ مصرحا بتشيعه ،
ولما ذكر رجال الشيعة في أواخر
الصفحه ٢١٦ :
الشيعة واثبات
المحدثين ، عدة في رجال الشيعة جماعة من جهابذة اهل السنة ، كالامام ابن تيمية في
الصفحه ٢٣٦ : الشيعة وخيرة سلفهم الصالحين ، وقد عده ابن قتيبة في
كتابه ـ المعارف ـ من رجالهم (٢٩٠) ، وذكر ابن الاثير
الصفحه ٢٣٩ : رأيت أحسن حديثا من عبد الرزاق؟ قال
: لا (٢٩٩) ، وأخرج ابن القيسراني في آخر ترجمة عبدالرزاق من كتابه