وجَيْبُ الأَرْض : مَدْخَلُهَا والجَمْعُ : جُيُوبٌ. قال ذو الرّمة :

طَوَاهَا إِلى حَيْزُومِهَا وانْطَوَتْ لَهَا

جُيُوبُ الفَيَافِي حَزْنُهَا ورِمَالُهَا

وفي الحديث في صِفَةِ نَهْرِ الجَنَّةِ «حَافَتَاهُ الياقُوتُ المُجَيَّبُ» قال ابن الأَثير. الذي جاءَ في كتاب البُخَارِيّ «اللُّؤْلُؤُ المُجَوَّفُ» وهو معروفٌ ، والذِي جاءَ في سُنَنِ أَبِي دَاوُودَ «المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّفُ» بالشَّكِّ. والذي جَاءَ في مَعَالِمِ السُّنَنِ (١) «المُجَيَّبُ أَو المُجَوَّبُ» بالباءِ فيهما ، على الشَّكِّ ، وقال : معناه : الأَجْوَفُ ، وأَصْلُهُ من جُبْتُ الشي‌ءَ إِذا قَطَعْتَهُ ، والشي‌ءُ مَجُوبُ أَو مَجِيبٌ ، كما قالُوا : مَشِيبٌ ومَشُوبٌ ، وانْقِلَابُ الوَاوِ عن (٢) اليَاءِ كثيرٌ في كلامِهِم ، وأَمَّا مُجَيَّبٌ مُشَدَّداً (٣) فهو من قولهم : جَيْبٌ [يجيب فهو] (٤) مُجَيَّبٌ أَي مُقَوَّرٌ ، وكذلك بالواو.

وتُجِيبُ بنُ كِنْدَةَ ، ذَكَرَه المُؤَلِّفُ في الوَاوِ ، وهذا موضعُ ذِكْرِهِ.

وأَبُو هِلَالٍ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ التُّجِيبِيُّ من القَيْرَوَانِ شَاعِرٌ أَدِيبٌ.

وحَمْزَةُ بنُ حُسَيْنِ المِصْرِيُّ الجَيَّابُ كَكَتَّانٍ ، مُحَدِّثٌ عن أَبِي الحَسَنِ المُهَلَّبِيِّ ، قاله السِّلَفِيُّ ، وفَاتَه : أَبُو الحُسَيْنِ عَلِيُّ بنُ الجَيَّابِ ، رَوَى عن أَبي جَعْفَرِ بنِ الزُّبَيْرِ ، وعنه ابنُ مَرْزُوقٍ ، وهو ضَبَطَهُ كما نَقَلَه الحافظ من خَطِّه. ومُحَمَّدُ بنُ مُجِيبٍ الثَّقَفِيُّ الصَّائِغُ الكُوفِيُّ مُحَدِّثٌ سَكَنَ بَغْدَادَ وَحَدَّث بها ، قال أَبو حاتم : شَيْخٌ بَغْدَادِيُّ ذَاهِبُ الحَدِيثِ ، كذا في ذَيْلِ البُنْدَارِيِّ.

قلتُ : وقَدْ رَوَى عن لَيْثِ بنِ أَبِي سُلَيْمٍ وفَاتَهُ : مُجِيبٌ شَيْخٌ لأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وسُفْيَانُ بنُ مُجِيبٍ : صَحَابِيٌّ ، ومُحَمَّدُ بنُ مُجِيبٍ المَازِنِيُّ ، عن أَبِيهِ.

فصل الحاء المُهْملَةِ

[حأب] : الحَوْأبُ (٥) كَكَوْكَبٍ : الوَاسِعُ من الأَوْدِيَة يقالُ : وادٍ حَوْأَبٌ ، وقال الأَزهريّ : الحَوْأَبُ وَاد في وَهْدَةٍ من الأَرْضِ واسِعٌ والحَوْأَبُ : الوَاسِعُ من الدِّلَاءِ ، يقال : دَلْوٌ حَوْأَبٌ ، والحَوْأَب : المُقَعَّبُ من الحَوَافِرِ والحَوْأَبُ : المَنْهَلُ ، عن كُرَاع ، قال ابنُ سِيده : ج ولا أَدْرِي أَهو جِنْسٌ عندَه؟ أَو هو مَنْهَلَ معروفٌ. والحَوأَبُ : ع بالبَصْرَةِ قريبٌ منها ، ويقال له أَيضاً الحَوْآبُ. وعن الجوهريّ : الحَوْأَبُ ، قال : هو مَنْزِلٌ بينَ البَصْرَةِ ومَكَّةَ ، وهو الذي نَزَلَتْه عائشةُ لما جَاءَتْ إِلى البَصْرَةِ في وَقْعَةِ الجَمَلِ ، وفي التهذيب : الحَوْأَبُ مَوْضِعُ بِئرٍ نَبَحَتْ كِلَابُهُ أُمَّ المُؤْمِنِين مُقْبَلَهَا من البَصْرَةِ قال الشاعر :

مَا هِيَ إِلَّا شَرْبَةٌ بِالْحَوْأَبِ

فَصَعِّدِي مِنْ بَعْدِهَا أَوْ صَوِّبِي

والحَوْأَبُ بِنْتُ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ ، وإِليها نُسِبَ المَوْضِعُ المذكورُ.

والحَوْأَبَةُ بِهَاءٍ : أَوْسَعُ وقيل : أَضْخَمُ ما يكونَ من العِلَابِ ، جمع عُلْبَةٍ ، والدِّلَاءِ ، جمع دَلْوٍ ، عن ابن الأَعْرَابيّ وابن دُريد لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :

بِئْس مَقَامُ العَزَبِ المَرْمُوع (٦)

حَوْأَبَةٌ تُنْقِضُ بالضُّلُوعِ

أَي تَسْمعُ للضُّلُوع نَقِيضاً مِنْ ثِقَلِها ، وقيلَ : هي الحوْأَبُ ، وإِنما أَنّث على معنى الدَّلْوِ.

* ومما يستدرك عليه :

جَوْفٌ حَوْأَبٌ : وَاسِعٌ ، قال رُؤْبة :

سَرْطاً فَمَا يَمْلأُ جَوْفاً حَوْأَبَا

والحَوْأَبُ : الجَمَلُ الضَّخْمُ ، قال رؤبة أَيضاً :

أَشْدَقَ هِلْقَاماً قُبَاباً حَوْأَبَا

والحَوْأَبَةُ : الغِرَارَةُ الضخْمَةُ.

[حبب] الحُبُّ : نَقِيضُ البُغْضِ ، والحُبّ : الوِدَادُ

__________________

(١) وهو لأبي سليمان الخطابي.

(٢) كذا في الأصل والنهاية ، وفي اللسان «إلى».

(٣) في اللسان : مشددٌ.

(٤) زيادة عن النهاية.

(٥) في المطبوعة الكويتية «الجوأب» بالجيم تحريف.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله بئس مقام في اللسان بئس غذاء.