والْيَنْجَلِبُ على صيغةِ المضارعِ : خَرَزَةٌ لِلتَّأْخِيذِ أَي يُؤَخَّذُ بها الرِّجَالُ ، أَو هي لِلرُّجُوع بَعْدَ الفِرَارِ ، وقد ذكرها الأَزهريُّ في الربَاعيِّ فقال : ومن خَرَزَاتِ الأَعراب : اليَنْجَلِب ، وهو للرُّجُوعِ (١) بعد الفِرَارِ ، وللعَطْفِ (١) بَعْدَ البُغْضِ ، وحكى اللحْيَانِيّ عن العَامِرِيَّةِ : إِنَّهُن يَقُلْنَ :

أَخَّذْتُهُ بِاليَنْجَلِبْ		فَلَا يَرِمْ وَلَا يَغِبْ
وَلَا يَزَلْ عِنْدَ الطُّنُبْ

قلتُ : وحَكَى ابنُ الأَعرابيّ ، قال : تَقُولُ العربُ.

أُعِيذُهُ باليَنْجَلِبْ

إِنْ يُقِمْ وإِنْ يَغِبْ

والتَّجْلِيبُ : المَنْعُ ، يقال : جَلَّبْتُه عن كذَا وكَذَا تَجْلِيباً ، أَي مَنَعْتُه. والتَّجْلِيبُ : أَنْ تُؤْخَذَ صُوفَةٌ فتُلْقَى عَلَى خِلْفِ بالكسر النَّاقَةِ فتُطْلَى بِطِينٍ أَو نحْوِه كالعَجِينِ لِئَلَّا يَنْهَزَه ، وفي نُسخة لسان العرب : لِئَلَّا يَنْهَزَهَا الفَصِيلُ ، يقال : جلِّبْ ضَرْعَ حَلُوبَتِكَ.

والتَّجَلُّبُ : الْتِمَاسُ المَرْعَى ما كَانَ رَطْباً ، هكذا رُوِيَ بالجيم (٢).

والدَّائِرَةُ المجْتَلَبَة ، ويقال : دائِرَةُ المُجْتَلَبِ مِنْ دَوَائِرِ العَرُوضِ ، سُمِّيَتْ لِكَثْرَةِ أَبْحُرهَا لِأَنَّ الجَلْبَ مَعْنَاهُ الجَمْعُ أَوْ لِأَنَّ أَبْحرَهَا مُجْتَلَبَةٌ أَي مُسْتَمَدَّةٌ ومُسْتَوِقَة. وقد تقدَّمَ.

وجُلَيْبِيبٌ مُصَغَّراً كَقُنَيْدِيلٍ ، وفي نسخة شيخنا جِلْبِيبٌ مُكَبَّراً كقِنْدِيلٍ ، ولذا قال : وهذا غَرِيبٌ ، ولعلَّه تَصَحَّفَ على المصنّف ، وإِنما تَصَحَّفَ على ابنِ أُخْتِ خَالَتِه ، فإِنّه هكذا في نُسَخِنَا وأُصولِنا المُصَحَّحَةِ مُصَغَّراً : صَحَابِيُّ ، وفي عبارة بعضهم أَنْصَارِيٌّ ذكره الحافظُ بن حَجَر في الإِصابة وابن فهد في المعجم وابن عَبْدِ البَرِّ في الاستيعاب ، جاءَ ذكره في صحيح مسلم.

وذَكَرَ شيخُنَا في آخر هذه المادة تَتِمَّةً ذكر فيها أُموراً أَغْفَلَها المصنفُ فذكر منها المَثَلَ المشهور الذي ذكره الزمخشريُّ والميداني «جَلَبَتْ جَلْبَةً ثُمَّ أَمْسَكَتْ» قالوا : ويُرْوَى بالمُهْمُلَةِ أَي السَّحَابَةُ تُرْعِدُ ثُمَّ لا تُمْطِرُ ، يُضْرَبُ للجَبَانِ يَتَوَعَّدُ ثم يَسْكُتُ ، ومنها أَن البَكْرِيَّ في شرح أَمالي القالي قال : جِلِخْ جِلِبْ : لُعْبَةٌ لِصِبْيَانِ العَرَبِ.

ثم ذَكَر : رَعْدٌ مُجَلِّبٌ ، ومَا فِي السَّمَاءِ جُلْبَةٌ ، أَي غَيْمٌ يُطَبِّقُهَا ، واليَنْجَلِبَ ، وأَنْتَ خَبِيرٌ بأَنَّ هذا الذي ذكره وأَمثالَه مذكورٌ في كلام المؤلّف نَصًّا وإِشارةً فكيفَ يكونُ من الزِّيَادَات؟ فتأَمَّل.

[جلحب] : الجِلْحَابُ بالكسر ، والجِلْحَابَةُ بهاءٍ هو الشَّيْخُ الكَبِيرُ المُوَلِّي الهَرِمُ (٣) ، وقيل : هُوَ القَدِيمُ والضَّخْمُ الأَجْلَحُ ، كالجَلْحَبِ (٤) مثل جَعفرٍ والجُلَاحِبُ بالضمّ ، نقله ابن السكّيت وجِلْحَبٌّ كقِرْشَبٍّ هو الرجلُ الطويلُ القَامَةِ ، قالَه أَبو عمرٍو ، والجِلْحَبُّ أَيضاً : القَوِيُّ الشَّدِيدُ ، قال :

وَهْيَ تُرِيدُ العَزَبَ الجِلْحَبَّا

يَسْكُبُ مَاءَ الظَّهْرِ فيهَا سَكْبَا

والمُجْلَحِبُّ : المُمْتَدُّ ، قال ابن سِيده : وَلَا أَحُقُّه ، وفي التهذيب : الجِلْحَابُ : فُحَّالُ النَّخْلِ.

ويقال إِبِلٌ مُجْلَحِبَّةٌ أَي مُجْتَمِعَةٌ (٥) نقله الصاغانيُّ.

وجَلْحَبٌ كجَعفرٍ اسمٌ من أَسمائهم.

[جلخب] : اجْلَخَبَّ بالخاءِ المُعْجَمَةِ ، أَهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ ، وفي اللسان : يقال : ضَرَبَهُ فاجْلَخَبَّ أَي سَقَطَ على الأَرْضِ.

[جلدب] : الجَلْدَبُ كجَعْفَرٍ أَهمله الجوهريُّ ، وقال ابنُ دريدٍ هو الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من كلِّ شي‌ءٍ ، كما يُفْهَم من الإِطلاقِ.

[جلعب] : الجَلْعَبُ كجَعْفَرٍ والجَلْعَابَةَ بفَتْحِهِمَا والجَلَعْبَى كَحَبَنْطَى ويُمَدُّ ، كُلُّه بمعْنَى الرَّجُلِ الجَافِي (٦) الشِّرِّيرِ أَي الكثير الشرِّ ، قال ابن سِيده وهِيَ مِنَ الإبلِ ما طَالَ في

__________________

(١) اللسان : الرجوع ... والعطف.

(٢) في اللسان : رواه بالجيم كأنه في معنى أحنائه. وفي التهذيب : رواه بالجيم كأنه في معنى أجتليه.

(٣) الصحاح : أي كبيرٌ هِمٌ.

(٤) في الأصل : كالجلحب تحريف.

(٥) اللسان : طويلة مجتمعة.

(٦) في إحدى نسخ القاموس : الجلعب بالفتح ، والجلعبي كحبنطي ويمد. والجلعباء والجلعابة بالفتح : الجافي.