الصفحه ٣٤ : خلاف في هذه الناحية أيضاً.
لكن المراد من « الإرادة » في الآية لا
يمكن أن يكون إلاّ الإرادة التكوينيّة
الصفحه ١٣ : بالبرامج والمناهج العلمية التي توجد حالة
من المفاعلة الدائمة بين الاُمّة وقيمها الحقّة ، بشكل يتناسب مع لغة
الصفحه ٢٠ : مسلم (١).
٢ ـ مسند أحمد ، في أكثر من موضع (٢).
٣ ـ مستدرك الحاكم (٣) ، مع إقرار الذهبي وتأييده
الصفحه ٣٣ : المراد من أهل البيت بقول
رسول الله وبفعل رسول الله ، فأصبحت السنّة المتفق عليها مفسّرة للآية المباركة
الصفحه ١٤ : ونشرها على شكل كراريس تحت عنوان « سلسلة الندوات العقائدية » بعد إجراء
مجموعة من الخطوات التحقيقية
الصفحه ٢٢ : المحترمة المعظّمة المكرّمة عند جميع المسلمين.
إلى هنا تمّ لنا المراد من أهل البيت في
هذه الآية المباركة
الصفحه ٢٣ : بأهل البيت ، ممّا
يدلّ على أنّ الرأي السائد عند المسلمين كان هذا الرأي ، حتّى أنّه كان يقول : من شا
الصفحه ٢٩ : الطرفين ، وكأنّه يريد الجمع بين الحقّين.
لكنّي وجدت في الدر المنثور (١) حديثاً يرويه السيوطي عن عدّة من
الصفحه ٣٠ :
من هذا القبيل ، يذكر
عن مالك بن أنس أنّه بقي في بطن أُمّه أكثر من سنتين أو ثلاث سنوات على ما
الصفحه ١١ : .................................................................. ٥
تمهيد ......................................................................... ٧
المراد من أهل البيت
الصفحه ١٥ : .
انتهينا من البحث بنحو الإجمال عن آية
المباهلة ، وبقيت نقاط تتعلّق بآية المباهلة سنتعرض لها إن شاء الله في
الصفحه ١٨ : تفسير ابن كثير ، وهكذا إلى الدر المنثور ، وغير هذه الكتب من
تفاسير ومن كتب الحديث :
نجد أنّهم يروون عن