مقلوبه : ذ ف ل
* الذَّفْلُ ، والذِّفْلُ : القَطِرانُ الرَّقِيقُ الذى قَبْلَ الخَضْخاضِ.
مقلوبه : ف ل ذ
* فَلَذَ لَه مِنْ مالِه يَفْلِذُ فَلْذًا : أَعْطاهُ منه دَفْعَةً.
وقِيلَ : هو العَطاءُ بلا تأْخِيرٍ ، ولا عِدَةٍ.
وقِيلَ : هو أَنْ يُكْثِرَ له مِن العَطاءِ.
* والفِلْذُ : كَبِدُ البَعِيرِ.
والجَمْعُ : أَفْلاذٌ.
* والفِلْذَةُ : القِطْعَةُ من الكَبِدِ والذَّهَبِ ، والفِضَّةِ.
والجمعُ : أَفْلاذٌ ، على طَرْحِ الزّائد. وعَسَى أن يكونَ الفِلْذُ لُغَةً فى هذا ، فيكونَ الجَمْعُ على وَجْهِه وفى الحَديثِ : « تُلْقِى الأَرْضُ بأَفْلاذِها » (١).
أى بكُنُوزِها وأَمْوالِها.
* والفِلْذَةُ من اللَّحْم : ما قُطِعَ طُولاً.
* والفُولَاذُ ، والفَالُوذُ : الذُّكْرَةُ من الحَدِيدِ ، تُزادُ فى الحَدِيدَةِ.
* والفالُوذُ : من الحَلْوَى : فارِسِىٌّ.
الذال واللام والباء
ذ ب ل
* ذَبَلَ النَّباتُ والغُصْنُ والإنْسانُ ، يَذْبُلُ ذَبْلاً ، وذُبُولاً : دَقَّ بعد الرِّىِّ.
* وقَنًا ذابلٌ : دَقِيقٌ ، لاصِقُ اللِّيطِ.
* والجَمْعُ : ذُبَّلٌ ، وذُبُلٌ.
* والتَّذَبُّلُ ، من مَشْىِ النِّساءِ : إذا مَشَتْ مِشْيَةَ الرِّجالِ ، وكانَت دَقِيقَةً.
* ومالَه ذَبَلَ ذَبْلُه؟! : أى : أَصْلُه. وهُوَ من ذُبُولِ الشَّىْءِ : أى ذَبَلَ جِسمُه ، ولَحْمُه.
وقِيلَ : مَعْناه : بَطَلَ نِكاحُه. قال كثِيرُ بنُ الغُرَيْزَة :
طِعانَ الكُماةِ ورَكْضَ الجِيا |
|
دِ وقَوْلَ الحَواضِنِ ذَبْلاً ذَبِيلَا(٢) |
ويُرْوَى : « دِبْلا دَبِيلاً » دُعاءٌ عليه.
__________________
(١) أخرجه مسلم فى الزكاة (ب ٦٢) ، وغيره ، بلفظ : « تقىء ... ».
(٢) البيت لبشامة بن الغدير النهشلى فى لسان العرب (دبل) ، (ذبل).