إِنْ لَمْ أُرَوِّهَا فَمَهْ (١)

قال ابنُ جِنِّى : يَحْتَمِلُ مَهْ هُنا وَجْهَيْنِ : أحدُهُما أن يكونَ أرادَ (فما) أَىْ : فَمَا أَصْنَعُ أو فما أَدْرِى ونحوَ ذلِكَ ، والآخَرُ أن يكونَ (فَمَهْ) زجْرًا مِنه ، أىْ : فاكفُفْ عَنِّى فَلَسْتَ أَهْلاً للعتَابِ ، أو فَمَهْ يا إِنْسَانُ ، يُخَاطِبُ نَفْسَهُ ويَزْجُرُها ، وتكونُ للتعَجُّبِ ، وتكونُ زَائدةً كافَّةً وغير كافَّةٍ ، فالكافَّةُ قولُهم : إنما زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ ، وغَيرُ الكافَّةِ : إنَّما زَيْدًا مُنْطَلِقٌ ، تُريدُ : إن زَيْدًا مُنْطَلِقٌ ، وفى التَّنزِيلِ : (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ) [النساء : ١٥٥] ، و (عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ) [المؤمنون : ٤٠] ، و (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا) [نوح : ٢٥].

قالَ اللحيَانىُّ : (ما) مُؤَنَّثَةٌ ، وإنْ ذَكَّرْتَ جاز ، فأما قولُ أبى النَّجْمِ :

[اللهُ](٢)نجَّاكَ بِكَفَّى مَسْلَمَتْ		مِن بَعدِ (مَا) وبَعْدِ (مَا) وبَعْدِ مَتْ
صَارَتْ نُفُوسُ القَومِ عِندَ الغَلْصَمَتْ		وكَادَتِ الحُرَّةُ أن تُدْعَى أَمَتْ(٣)

فإِنَّهُ أرادَ : وبَعْدِ (ما) ، فأَبْدَلَ الألِفَ هاءً ، كما قال الآخَرُ :

*مِنْ هاهُنا ومِن هُنَهْ*

فلمَّا صارَتْ فى التقديرِ : وبَعْدِ مَهْ ، أَشبَهَتِ الهاءُ هُنا هاءَ التَّأنيثِ فى نحوِ : مَسْلَمَهْ وَطَلْحَهْ (٤) ، وأَصْلُ تِلْكَ إنَّما هو التَّاءُ فَشَبَّهَ الهاءَ فى (وَبعْدِمَهْ) بهاءِ التَّأنِيثِ ، فَوقَفَ عليها بالتَّاءِ كما يقِفُ على ما أَصْلُهُ التَّاءُ بالتَّاءِ فى : مَسْلَمَتْ والغَلْصَمَتْ ، فهذا قِياسُهُ ، كما قالَ أبو وَجْزَةَ :

العَاطِفُونَتْ حِينَ ما مِن عَاطِفٍ

والمُفْضِلُونَ يَدًا إذا ما أَنْعَمُوا(٥)

أرادَ : العاطِفُونَهْ ، ثم شبَّهَ هاءَ الوَقْفِ بهاءِ التَّأنِيثِ التى أَصْلُهَا التَّاءُ ، فوَقَفَ بالتاءِ كما يقِفُ على هاءِ التَّأنيثِ بالتَّاءِ.

وقال بعضُهُم فى (ما) : مَوَّيْتُ ماءً حَسَنَةً ، بالمَدِّ لمكانِ الفَتْحَةِ مِنْ (مَا) ، وكذلك (لا) وقد تقدَّمَ.

* والمَوْمَاةُ : المَفَازَةُ الواسِعَةُ الملساءُ ، قال سِيبَوَيهِ : هى فَعْلَلَةٌ ، ولا تَجْعَلْها بمنزِلَةِ تَمَسْكَنَ ؛ لأنَّ ما جاءَ هكذا والأَوَّلُ من نَفْسِ الحَرْفِ هو الكَلَامُ الكثيرُ ، يعنى نحوَ : الشَّوْشَاةِ

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ١٥ / ٤٨٤ (هنا) ، (ما) وتاج العروس (هنا) ، (ما).

(٢) فى المخطوط : (أَللهُ) بهمزة القطع.

(٣) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (ما) ، وتاج العروس (ما).

(٤) كذا فى الأصل المخطوط ، وفى اللسان (ما) : مسلمةَ وطلحةَ.

(٥) البيت له فى لسان العرب (ليت) ، (عطف) ؛ وشرح الأشمونى (٣ / ٨٨٢) ؛ والإنصاف (١ / ١٠٨).