* وتَذَبْذَبَ الشَّىْءُ : ناسَ ، واضْطَرَبَ.
* وذَبْذَبَه هُوَ. أنْشَد ثعلبٌ :
وحَوْقَلٍ ذَبْذَبَهُ الوَجِيفُ |
|
ظَلَّ لأَعْلَى رَأْسِه رَجِيفُ (١) |
وقَوْلُ أَبِى ذُؤَيْبٍ :
ومِثْلُ السَّدُوسِيَّيْنِ سادَا وذَبْذَبَا |
|
رجالَ الحِجازِ من مَسُودٍ وسائِدِ(٢) |
قِيلَ : ذَبْذَبَا : عَلَّقَا [وتركاهُم مُتَذَبْذِبِينَ].
يقول : تقطع دونَهما رِجَالُ الحِجازِ.
* وفى الطَّعامِ ذُبَيْباء مَمْدُودٌ ، حكاه أَبو حَنِيفَةَ فى باب الطَّعامِ الذى فيه ما لا خَيْرَ فيه ، ولم يُفَسِّرْه ، وقد تَقَدَّم أَنَّه الذُّنَيْناء.
مقلوبه : ب ذ ذ
* بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذًا ، وبَذاذَةً ، وبُذُوذَةً ، رَثَّتْ هَيْئَتُكَ ، وساءَتْ حالَتُك. وفى الحَدِيث : « البَذاذَةُ من الإيمانِ ».
* وهَيْئَةٌ بَذَّةٌ ، صِفَة.
* ورَجُلٌ بَذُّ البَخْتِ : سَيِّئُه ، ورَدِيئُه ، عن كُراعٍ.
* وبَذَّ القَوْمَ ، يَبُذُّهُم بَذّا : سَبَقَهُم ، وغَلَبَهُم.
* وكُلُّ غالِبٍ : باذٌّ.
* وتَمْرٌ بَذٌّ : مُتَفَرِّقٌ ، لا يَلْزَقُ بَعْضُه ببَعْضٍ ، كفَذٍّ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ.
* والبَذُّ : مَوْضِعُ. أُراهُ أَعْجَمِيّا.
الذال والميم
ذ م م
* الذَّمُ : نَقِيضُ المَدْحِ.
* ذَمَّهُ يَذُمُّه ذَمّا ، ومَذَمَّةً ، فهو مَذْمُومٌ ، وذَمِيمٌ ، وذَمٌ.
* وأَذَمَّهُ : وَجَدَه ذَمِيمًا.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ذبب) ، (رجف) ؛ وتاج العروس (ذبب).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٨٩ ؛ ولسان العرب (ذبب) ؛ وتاج العروس (ذبب).