* ورمى أوْبًا أو أوْبَيْن ، أى : وجْهًا أو وجْهَين.

* والأوبُ : القصدُ والاستقامةُ.

* وما زالَ ذلكَ أوْبَهُ ، أى : عادتَهُ وهَجِيراه ، عن اللحْيانى.

* والأَوْبُ : النحلُ ، وهو اسمُ جمعٍ ، كأنّ الواحدَ آيِبٌ.

قال الهُذَلىُّ :

ربَّاء ، شَمَّاءَ ، لا يأْوِى لِقُنَّتِها

إلا الرياحُ ، وإلا الأَوْبُ والسَّبَلُ(١)

وقَال أبو حنيفةَ : سُميتْ أَوْبًا لإيابِها المبَاءةَ. قال : وهى لا تزال فى مسارحِها ذاهبةً وراجعةً ، حتى إذا جنَحَ الليلُ آبتْ كلُّها ، حتى لا يتخلفَ منها شىءٌ.

* ومآبةُ البئرِ : مثلُ مَباءَتِها.

* وآبَهُ اللهُ : أبعدَهُ. ويقالُ لمن تنصحُه ولا يقبَلُ ، ثم يقع فيما [حذَّرْتهُ](٢) منه : آبَكَ ، مثلُ ويْلَك ، وأنشدَ سيَبَويْهِ :

آبَك أيِّهْ بِىَ ، أوْ مُصَدّرِ

مِنْ حُمُرِ الجِلَّةِ جَأْبٍ حَشْورِ(٣)

* وكذلك آبَ لك ، وأَوَّبَ الأَديمَ ، قَوَّره ، عن ثعْلَبٍ.

* وَآبُ : من أَسماءِ الشُّهورِ ، عَجَمىٌّ مُعَرَّبٌ ، عن ابنِ الأعرابىّ.

* ومَآبُ : اسمُ مَوْضعٍ مِنْ أرضِ البلقاءِ.

قال عبدُ اللهِ بنُ رَواحَةَ :

فَلا وأَبِى مآبَ لَتأْتِيَنْها

وَإنْ كانتْ بِها عَرَبٌ وَرُومُ(٤)

مقلوبه : و أ ب

* حافِرٌ وَأْبٌ : شديدٌ منضَمُّ السّنابِكِ ، خفيفٌ. وقيلَ : هو الجيّدُ القَدْرِ. وقيلَ : هو المُقَعَّبُ الكثيرُ الأَخْذِ منَ الأَرضِ.

* وقدْ وأَبَ وَأْبًا ، وَقَدَحٌ وَأْبٌ : ضَخْمٌ مُقَعَّبٌ واسِعٌ.

__________________

(١) البيت للمتنخل الهذلى فى خزانة الأدب ٥ / ٣ ، ٧ ، وشرح أشعار الهذليين ٣ / ١٢٨٥ ، والمفضل ٣ / ٥٨ ، وللهذلىّ فى لسان العرب (أوب).

(٢) فى المخطوط (حذَرْتَهُ) بالذال المعجمة مخففةً غير مشدّدة.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أوب) ، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٦٤ ، والمعانى الكبير ص ٨٣٢.

(٤) البيت لعبد الله بن رواحة فى ديوانه ص ١٠٣ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٩٣٢ ، ولسان العرب (أوب).