* والآبِيَةُ : الّتى تَعَافُ الماءَ ، وهى أَيْضًا الَّتى لا تُريدُ العَشَاءَ ، وفى المَثَلِ : العَاشِيَةُ تَهِيجُ الآبِيَة ؛ أَى : إِذا رَأَتِ الآبِيَةُ الإبِلَ العَوَاشِىَ تَبِعَتْهَا فَرَعَتْ مَعَهَا. وَمَاءٌ مَأباةٌ : تأْبَاةٌ : تأْبَاهُ الإبلُ.

وَأَخَذَهُ أُباءٌ من الطَّعَامِ ، أى : كَرَاهيَةٌ لَهُ ، جَاءُوا به على فُعَالٍ ؛ لأَنَّهُ كالدَّاءِ ، والأَدْواءُ مِمَّا تغْلِبُ عَليها فُعَالٌ.

* ورجُلٌ آبٍ : مِن قومٍ آبِينَ وأُبَاةٍ وَأُبِىٍ وأُبَّاءٍ.

* ورجلٌ أَبِىٌ : مِنْ قوْم أَبِيِّينَ ؛ قال ذُو الإِصْبَع العَدْوَانىُّ :

إِنِّى أَبِىٌ أَبِىٌ ذو مُحافَظَةٍ

وَابنُ أَبِىٍ أَبىٍ مِنْ أَبِيِّينِ(١)

شَبَّهَ نُونَ الجَمعِ بِنُونِ الأَصْلِ فَجَرَّهَا.

* والآبِيَةُ منَ الإِبِل : الَّتى ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ كَأَنَّها أَبَتِ اللِّقَاحَ.

* وَأَبَيْتَ اللَّعْنَ : مِن تَحِيَّاتِ المُلُوكِ فى الجاهليَّةِ ، مَعْنَاهُ : أَبَيْتَ أَنْ تَأْتِىَ مَا تُلْعَنُ عَليه.

* وَأَبِيْتُ مِنَ الطَّعَامِ والَّلبَنِ أَبًى : انْتَهَيْتُ عَنْهُ من غيَرِ شِبَعٍ.

* ورجُلٌ أَبيَانُ : يَأْبَى الطَّعَامَ ، وقيل : هُوَ الَّذِى يأْبَى الدَّنِيئَةَ ، والجمع إِبيَانٌ ، عن كُرَاعَ.

* وَأَبِىَ الفَصِيلُ أَبًى وَأُبِىَ : سَنِقَ من اللبَنِ.

* وَأَخَذَهُ أُبَاءٌ والْأَبَاءَةُ : البَرْدِيَةُ ، وقيلَ : الأَجمَةُ ، وقيلَ : هى منَ الحَلْفَاءِ خَاصَّةً.

قال ابنُ جِنِّىٍّ : كانَ أَبُو بَكْرٍ يشتَقُ الأَبَاءَةَ من (أَبَيْتُ) ، وذلكَ أَنَّ الأَجَمَةَ تَمْتَنِعُ وَتَأْبى على سَالِكها ، فَأَصْلُها عِندَهُ أَبَايَةٌ ، ثُمَّ عُمِلَ فيها مَا عُمِلَ فى عَبَايَةٍ وصَلَايَةٍ وعَظَايَةٍ ، حتَّى صِرْنَ عَبَاءَةً وصَلاءَةً وعَظَاءَةً فى قولِ مَنْ هَمَزَ ومنْ لم يَهْمِزْ ، أَخرَجَهُنَّ على أُصُولِهِنَّ وهو القِيَاسُ القَوِىُّ أَبُو الحَسَنِ ، وهذا كما قِيلَ لَها : أَجَمَةٌ مِنْ قَولِهم : أَجِمَ الطَّعَامَ كَرِهَهُ.

* والأَبَاءُ : القَصَبُ ؛ قال كعبُ بنُ مالك :

مَنْ سَرَّهُ ضَرْبٌ يُرَعْبِلُ بَعْضُهُ

بَعضًا كمَعْمَعَةِ الأَبَاءِ المُحْرَقِ(٢)

واحِدَتُهُ أَبَاءَةٌ. والأَبَاءَةُ : القِطْعَةُ مِنَ القَصَبِ.

* وقَلِيْبٌ لَا يُؤْبِى ، عَنِ ابنِ الأَعرابِىّ ؛ أَى : لا يُنْزَحُ. ولا يقالُ : يُوْبَى.

* وقال اللحيانىُّ : مَاءٌ مُؤْبٍ : قَليلٌ. وحكى عندنا مَاءٌ مَا يُؤْبِى ؛ أَى : مَا يَقِلُّ ، وقال مَرَّةً : مُؤْبٍ ، ولَمْ يُفَسِّرْهُ ، فَلا أَدْرِى أَعَنَى به القَلِيلَ ، أَمْ هُوَ مُفْعِلٌ من قَولِكَ : أَبَيْتُ الماءَ؟

__________________

(١) البيت لذى الأصبع العدوانى فى خزانة الأدب ٨ / ٦٦ ، ٦٨ ، ولسان العرب (أبى).

(٢) البيت لابن أبى الحقيق فى لسان العرب (رعبل) ، ولكعب بن مالك الأنصارى فى ديوانه ص ٢٤٤ ، ولسان العرب (معع) ، (أبى) ، وتاج العروس (معع) ، (أبى).