البحث في المحكم والمحيط الأعظم
٢٠٥/٤٦ الصفحه ٤٠٩ : .
* وَتَأْبِيْلُ الإِبِلِ : صَنْعَتُهَا وتَسْمِينُهَا ، حكاهُ عن أَبى زيادٍ
أَبُو حَنِيفةَ.
* وَأَبَلَتِ الإِبِلُ
الصفحه ٤١٨ : أُمَيَّةُ بن أَبى عَائِذٍ لِلسَّحَابِ نِيْلاً فَقَالَ :
أَنَاخَ
بِأَعْجَازٍ وجاشَتْ بِحَارُهُ
الصفحه ٤٢٠ : (٢)
وَتَفَيَّلَ كَفَالَ.
* وَفَيَّلَ رَأْيَهُ : قَبَّحَهُ وخَطَّأَهُ ؛ وقَوْلُ أُمَيَّةَ بن
أَبى عَائِذٍ
الصفحه ٤٢٢ :
أَحْمَرَ :
لَبِسْتُ
أَبِى حَتَّى تَمَلَّيْتُ عُمْرَهُ
وَبَلَّيْتُ
أَعْمَامِىْ
الصفحه ٤٣٢ : ، وَبَلَّاهُ
؛ قال ابنُ أحْمرَ :
لَبِسْتُ
أَبِى حَتَّى تَمَلَّيْتُ عُمْرَهُ
وَبَلَّيْتُ
الصفحه ٤٤٦ : لَهُ أَبُ(١)
أَرَادَ
لَكَالمُتَأَبِّى أَبًا.
* وَإِيْلٌ : مِن أَسمَاءِ اللهِ ـ تَعَالَى
الصفحه ٤٤٨ : أَلاوِيَةً شُقْرَا(١)
* وَلا آتِيْكَ أَلْوَةَ أَبِى هُبَيْرَةَ : أَبُو هُبَيْرَةَ هَذا هُوَ سَعْدُ
الصفحه ٤٥١ : بإثبات مَجِىءٍ له أو نفيه عنه ، فقد يجوز أن يكون قد
جاء ، وأن يكون أيضًا لم يجئ ، وقول أبى ذؤيب
الصفحه ٤٥٢ : المَيِّتِ ـ هذه الأخيرة عن أبى العَمَيْثَلِ
الأعرابىّ ، وبها فَسَّرَ قول كعب ابن زهير :
كُلُّ ابن
الصفحه ٤٥٣ :
أبى علىٍّ.
* ولَوَاه فالتَوَى وتَلَوَّى ، ولَوَى
يده لَيَّا ولَوْيًا ، نادرٌ على الأصل : ثناها. ولم
الصفحه ٤٧٣ :
ب ن م
* البَنَامُ : لغة فى البَنَانِ ، قال عمر بن أبى ربيعَة :
*فَقَالَتْ وعَضَّتْ بالبَنَامِ فَضَحْتَنِى
الصفحه ٤٧٩ :
مِنْ أَهْلِ
نَيَّانَ وَسِيقٌ أَحْدَبُ(١)
وأما قول
عطَّافِ بن أبى شَعْفَرَة الكلبى
الصفحه ٤٨٩ : بأعيانهما اللذين نشير إليهما ،
ألا ترى أنهم لم يقولوا : امْرُرْ
بأبَانِ كذا وأبانِ كذا ـ لم يفرقوا بينهما
الصفحه ٤٩٥ : إشباع فتحة
الهمزة فنشأت بعدها ألف ، قال : فأما قول أبى العباس : إن آمين بمنزلة عاصين ، فإنما يريد أن
الصفحه ٤٩٨ : .
حكى الفارسى عن
أبى زيد ، لَقيتُه فينةً ، والفينةَ بعد
الْفَيْنَةِ ، وفى الفيْنة ، قال : فهذا مما اعتقب
