عن الياءِ ، ويَجُوزُ أَنْ يكُونَ من بَابِ قُوَّةٍ.
* والأَبْوَاءُ : مَوْضِعٌ. ليس فى الكلامِ اسمٌ مفردٌ عَلَى مثالِ [الْجمعِ](١) غَيْرُهُ وغَيْرُ ما تقدَّمَ ، مِنَ الأنْبَارِ والأَبْلاءِ ، وإِنْ جَاءَ فإنّما يَجىءُ فى أَسماءِ المواضِعِ ؛ لأَنَّ شَوَاذَّهَا كَثيرَةٌ ، وما سِوَى هذه فإِنَّما يأتى جَمْعًا أَوْ صِفَةً كقولهم : قِدْرٌ أَعشارٌ ، وثَوْبٌ أَخْلاقٌ ، وأَسْمَالٌ ، وسراوِيلُ أَسماطٌ ونَحو ذلكَ.
ومما ضوعف من فائه ولامه
ب و ب
* البَوْبَاةُ : الفَلاةُ ، عن ابنِ جِنّىٍّ.
* وقالَ أَبُو حَنيفةَ : البَوْبَاةُ : عَقَبَةٌ كَئُودٌ على طريقِ مَن أَنجَدَ مِن حَاجِّ اليَمَنِ.
* والبَابُ معروفٌ ، والجمعُ أَبْوَابٌ وبِيْبَانٌ. فأَمَّا قولُهُ :
هتَّاكُ أَخْبِيَةٍ ولاجُ أَبْوِبَةٍ |
|
يخْلِطُ بالجِدِّ منهُ البِرَّ واللِّيْنَا(٢) |
فإنّما قالَ : أَبْوِبَةٍ لمكَانِ أَخْبِيَةٍ. وزَعمَ ابنُ الأعرابى واللحيانىُّ ، أَنَ أَبْوِبَةً جَمْعُ بَابٍ مِن غَير أَنْ يكونَ إتْبَاعًا. وهذا نادِرٌ ؛ لأَنَ بَابًا فَعَلٌ ، وفَعَلٌ لا يُكَسَّرُ على أَفْعِلَةٍ. واستَعارَ سُوَيدُ بن كُرَاعَ الأَبْوَابَ للقوافى ، فقالَ :
أَبِيْتُ بِأَبْوَابِ القوافى كَأَنَّما |
|
أَذُودُ بها سِرْبًا مِنَ الوَحْش نُزَّعَا(٣) |
* ورَجُلٌ بَوَّابٌ : لازمٌ للبابِ وحِرفَتُهُ البِوَابَةُ.
* وبَابَ للسُّلْطَانِ يَبُوبُ : صَارَ لَهُ بَوَّابًا.
* وتَبَوَّبَ بَوَّابًا : اتَّخَذَهُ ، وقال بِشْرُ بن أَبى خازِمٍ :
فَمَن يَكُ سائِلاً عن بَيْتِ بِشْرٍ |
|
فَإِنَّ له بجَنْبِ الرَّدْهِ بَابَا(٤) |
إِنّما عَنَى بالبَيْتِ القَبْرَ ، ولما جَعَلَهُ بَيْتًا وكانت البُيُوتُ ذَوَات أَبَوابٍ ، استَجازَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ بابًا.
* والبابَةُ والبابُ فى الحُدُودِ والحِسَابِ ونَحْوِه : الغايَةُ.
__________________
(١) سقطت من المخطوط ، وأثبتناها من اللسان : (بوه).
(٢) البيت للقلاخ بن حبابة أو لابن مقبل فى لسان العرب (بوب) ، وتاج العروس (بوب) ، وفيه : « يخلط بالبر منه الجد ».
(٣) البيت لسويد بن كراع فى لسان العرب (بوب) ، وتاج العروس (بوب).
(٤) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٢٦ ، لسان (بوب) ، وتاج العروس (بوب).