الثنائى المضاعف من المعتل
الباء والهمزة
ب أ ب أ
* بَأْبَأْتُ الرَّجُلَ وَبَأْبَأْت بِه : قُلْتُ له : بِأَبىْ ، أَو بأَبَاْ. وقالوا : بأْبَأَ الصبىَّ أبوهُ ، إذا قال له : بِأَبى. وبَأْبَأَهُ الصبىُّ ، إذا قال له : بَأْبا. وقالَ الفَراءُ : بَأْبَأْتُ بالصَّبِىِ بِئْبَاءً : إِذا قُلْتَ : بأَبى.
قال ابنُ جنىٍّ : سأَلتُ أَبا علىٍّ فَقُلتُ : قالوا : بَأْبَأْتُ الصبِىَ بَأْبَأَةً : إذا قُلْتَ له : بِأَبَاْ ، فما مِثَالُ البَأْبأَةِ عندكَ الآنَ؟ أَتَزِنُهَا على لَفْظِها فى الأصْلِ فَتَقُولُ : مِثَالُهَا البَقْبَقَةُ ، أَمْ تَزِنُهَا على ما هى الآنَ فتقولُ : الفَعْلَلَةُ بمنزِلَةِ الصَّلصَلَة والقَلْقَلَةِ؟ فقال : بل أَزِنُهَا على ما صَارَت إِلَيه ، وأَتْرُكُ ما كانَتْ قَبْلُ عَلِيه ، فأَقُولُ : الفَعْلَلَةُ. قالَ : وهو كما ذَكَرَ ، وبه انعقادُ هذا البَابِ ، وقالَ أيضًا : إِذا قُلْتَ : بأَبى أَنتَ ، فالباءُ فى أَوَّلِ الاسم حَرفُ جَرٍّ بمنزلةِ اللام فى قولكَ : للهِ أَنْتَ.
فإذا اشتَقَقْتَ منه فعْلاً اشتقاقًا صوتيّا استحالَ ذلكَ التقدِيرُ ، فقلتَ : بَأْبَأتُ به بئْباءً ، وقد أكْثَرتَ منَ البَأْبَأَةِ ، فالبَاءُ الآنَ فى لفظِ الأصلِ ، وإِنْ كُنَّا قد أَحَطْنَا علمًا بأَنَّها فيما اشتُقَّتْ منهُ زائدةٌ للجَرِّ ، وعلى هذا اشْتَقُّوا مِنها البِأَبَ فَصارَ فِعَلاً مِن بَابِ سَلِسَ وقَلِقَ ؛ قال :
*يَا بِأَبِى أَنتَ وَيَا فَوقَ البِأَبْ*
(١) فَالبِأبُ الآنَ بمَنزِلَةِ الضِّلَعِ والعنَبِ وَبأْبَؤُوه : أَظهَرُوا إِلطَافَهُ ، قال :
إِذا مَا القبائِلُ بَأْبَأْنَنَا |
|
فمَاذَا تُرَجِّى بِبِئْبَائِهَا(٢) |
* وكذلكَ تَبَأْبَؤُا عَلَيه.
* وبَأْبَأَ الفَحْلُ : وهو تَرجيعُ الباءِ فى هَدِيرِهِ.
* والبُؤْبُؤُ : السَّيِّدُ الظَّرِيفُ الخَفِيفُ.
* والبُؤْبُؤُ : الأصْلُ.
ومما ضوعف من فائه ولامه
ب أ ب
* فَرَسٌ بُؤَبٌ : قَصِيرٌ غَلِيظُ اللحمِ فَسِيحُ الخَطوِ بَعِيْدُ القَدْرِ.
__________________
(١) البيت من الرجز وهو بلا نسبة فى لسان العرب (بأبأ).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بأبأ).