قال الراجز :
|
كأَنَّ
هَفْتَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ
|
|
بعدَ رَذاذِ
الدِّيمَةِ الدِّيمَةِ الدِّيْجُورِ
|
|
عَلى قَراهُ
فِلَقُ الشُّذُورِ
|
فجَعَلَ الرَّذاذَ للدِّيمَةِ.
واحِدَتُه : رَذاذَةٌ.
فأَمّا قَوْلُ
بَخْدَجٍ يَهْجُو أَبا نُخَيْلَةَ :
|
لاقَى
النُّخَيْلاتُ حِناذًا مِحْنَذَا
|
|
مِنِّى وشَلا
للأَعادِى مِشْقَذَا
|
|
وقافِياتٍ
عارِماتٍ شُمَّذَا
|
|
من هاطِلاتٍ
وابِلاً ورَذَذَا
|
فإنَّه أرادَ رَذاذًا ، فحَذَفَ للضَّرُورةِ. كقَوْلِ الآخَرِ :
*مَنازِلَ الحَىِّ تُعَفِّيها الطِّلَلْ*
أراد الطِّلالَ
، فخَفَّف.
وشَبَّه
بَخْدَجٌ شِعْرَه بالرَّذاذِ فى أَنَّه لا يكادُ يَنْقَطِعُ ، لا أَنَّه عَنَى بهِ
الضَّعِيفَ ، بل يَشْتَدُّ مَرَّةً ، فيكونُ كالوابِلِ ، ويَسْكُنُ مَرَّةً ،
فيكونُ كالرَّذاذِ الَّذى هو دائِمٌ ساكِنٌ.
وقَدْ أَرَذَّت السَّماءُ.
* وأَرْضٌ مُرَذٌّ عليها ، ومُرَذَّةٌ ومَرْذُوذَةٌ ، الأَخيرةُ عن ثَعْلَبٍ.
وقالَ أَبُو
عُبَيْدٍ : قالَ الأَصْمَعىُّ : لا يُقالُ : أرْضٌ مُرَذَّةٌ ، ولا
مَرْذُوذَةٌ ، ولكن يقال :
مُرَذٌّ عليها.
__________________
