* والفَنَنُ : الغصن ، وقيل : الغصن القضيب ، يعنى المَقْضُوبُ.

* والفَنَنُ : ما تشعَّب منه ، والجمع : أَفْنانٌ ، قال سيبويه : لم يجاوزوا به هذا البناء ، وقول الشاعر :

مِنَّا أَنْ ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ حتّى

أَغَاثَ شَريِدَهُم فَنَنُ الظَّلامِ(١)

فإنه استعار للظلام أفنانا ؛ لأنه يستر الناس بأستارها وأرواقها ، كما تَستر الغصونُ بأفنانها وأوراقها.

* وشجرة فَنْوَاءُ : طويلة الأفنان ، على غير قياس.

* والفَنَنُ : الفرع من الشجر ، والجمع كالجمع.

* وامرأة فَنْوَاءُ : كثيرة الشعر ، والقياس فى كل ذلك فنَّاءُ ، وشَعَرٌ فينَانٌ.

قال سيبويه : معناه أن له فنونا كأفنان الشجر ؛ ولذلك صرف ، ورجل فينَانٌ ، وامرأة فينَانَةٌ ، وهذا هو القياس ؛ لأن المذكر فينَانٌ مصروفٌ مشتق من أَفْنانِ الشجر.

وحكى ابن الأعرابىّ : امرأة فَيْنَا : كثيرة الشعر ـ مقصور ـ فإن كان هذا كما حكاه ، فحكم فينان : ألا يصرف ـ وأُرَى ذلك ـ وهما من ابن الأعرابىّ.

* وتَفَنَّنَ : اضْطَرَبَ كالفَنَنِ ، وقال بعضهم تفنن : اضطرب ولم يشتقّه من الفنن ، والأول أولى قال :

لو أَنَّ عُوْدًا سَمْهَريا مِنْ قَنَا		أَو مِنْ جِيَادِ الأَرْزَنَاتِ الأَرْزَنَا
لاقَى الَّذِى لاقَيتُه تَفَنَّنَا(٢)

* والأُفْنُون : الحيَّةُ ، وقيل : العجوز ، وقيل : الداهية.

* وأُفنونُ : اسم امرأةٍ ، وهو أيضًا اسم شاعر سُمِّيَا بأحد هذه الأشياء.

* والمُفَنَّنَةُ من النساء : الكبيرة السيئة الخلق.

ورجل مُفَنَّنٌ كذلك.

* والتَّفْنِينُ : تَفَزُّرُ الثوب إذا بَلِىَ من غير تَشَقُّقٍ شديد ، وقيل : هو اختلاف عَمَلِه برِقَّةٍ فى مكان ، وكثافةٍ فى آخر ؛ وبه فسر ابن الأعرابىّ قول أَبان بن عثمان : اللحن فى الرجُلِ

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عنن) ، (فنن) ، (منن) ، وتاج العروس (فنن) ، (منن).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (فنن).