* والفَنَنُ : الغصن ، وقيل : الغصن القضيب ، يعنى المَقْضُوبُ.
* والفَنَنُ : ما تشعَّب منه ، والجمع : أَفْنانٌ ، قال سيبويه : لم يجاوزوا به هذا البناء ، وقول الشاعر :
مِنَّا أَنْ ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ حتّى |
|
أَغَاثَ شَريِدَهُم فَنَنُ الظَّلامِ(١) |
فإنه استعار للظلام أفنانا ؛ لأنه يستر الناس بأستارها وأرواقها ، كما تَستر الغصونُ بأفنانها وأوراقها.
* وشجرة فَنْوَاءُ : طويلة الأفنان ، على غير قياس.
* والفَنَنُ : الفرع من الشجر ، والجمع كالجمع.
* وامرأة فَنْوَاءُ : كثيرة الشعر ، والقياس فى كل ذلك فنَّاءُ ، وشَعَرٌ فينَانٌ.
قال سيبويه : معناه أن له فنونا كأفنان الشجر ؛ ولذلك صرف ، ورجل فينَانٌ ، وامرأة فينَانَةٌ ، وهذا هو القياس ؛ لأن المذكر فينَانٌ مصروفٌ مشتق من أَفْنانِ الشجر.
وحكى ابن الأعرابىّ : امرأة فَيْنَا : كثيرة الشعر ـ مقصور ـ فإن كان هذا كما حكاه ، فحكم فينان : ألا يصرف ـ وأُرَى ذلك ـ وهما من ابن الأعرابىّ.
* وتَفَنَّنَ : اضْطَرَبَ كالفَنَنِ ، وقال بعضهم تفنن : اضطرب ولم يشتقّه من الفنن ، والأول أولى قال :
لو أَنَّ عُوْدًا سَمْهَريا مِنْ قَنَا |
|
أَو مِنْ جِيَادِ الأَرْزَنَاتِ الأَرْزَنَا |
لاقَى الَّذِى لاقَيتُه تَفَنَّنَا(٢) |
* والأُفْنُون : الحيَّةُ ، وقيل : العجوز ، وقيل : الداهية.
* وأُفنونُ : اسم امرأةٍ ، وهو أيضًا اسم شاعر سُمِّيَا بأحد هذه الأشياء.
* والمُفَنَّنَةُ من النساء : الكبيرة السيئة الخلق.
ورجل مُفَنَّنٌ كذلك.
* والتَّفْنِينُ : تَفَزُّرُ الثوب إذا بَلِىَ من غير تَشَقُّقٍ شديد ، وقيل : هو اختلاف عَمَلِه برِقَّةٍ فى مكان ، وكثافةٍ فى آخر ؛ وبه فسر ابن الأعرابىّ قول أَبان بن عثمان : اللحن فى الرجُلِ
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عنن) ، (فنن) ، (منن) ، وتاج العروس (فنن) ، (منن).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (فنن).