* واللِّوَى : ما التَوَى من الرمْلِ ، وقيل : هو مُسْتَرَقُّه ، والجمع ألْواءٌ ، وكسَّره يعقوب على أَلْوِيَةٍ فقال يصف الظِّمَخَ (١) : (يَنبُتُ فى أَلْوِيَةٍ الرَّمْلِ ودَكادِكِه) ، وفِعَلٌ لا يجمع على أَفْعِلَةٍ.
* وأَلْوَيْنا : صِرْنا إلى لِوَى الرَّمْل.
* وقيل : لَوِىَ الرملُ لَوًى فهو لَوٍ : التوى.
أنشد ابن الأعرابى :
*يَا ثُجْرَةَ الثَّوْرِ وظِرْبَانَ اللَّوِى* (٢)
والاسم : اللِّوَى.
* ولِوَى الحيَّةِ : حِواها ، وهو انطواؤها ـ عن ثعلب ـ.
* ولاوَتِ الحيةُ الحيةَ لِواءً : التَوَتْ عليها.
* والتَوَى الماءُ فى مَجْرَاهُ وتَلَوَّى : انعَطَفَ ولم يَجْرِ على الاستقامة.
* وتلوَّت الحيَّةُ كذلك.
* وتلوَّى البرقُ فى السَّحابِ : اضْطَرَبَ على غير جهة.
* وقَرْنٌ أَلْوَى : مُعْوَجٌّ.
والجمعُ : لُىٌ ، بضم اللام ـ حكاها سيبويه ـ قال : وكذلك سمعناها من العرب ، قال : ولم يُكسِّروا ، وإن كان ذلك القياسَ ، وخالفوا بابَ بِيضٍ ؛ لأنه لما وقع الإدغامُ فى الحرف ذهب المدُّ وصار كأنه حرفٌ متحرك إلا أنه لو جاء مع عُمْىٍ فى قافية جاز ، فهذا دليل على أن المدغم بمنزلة الصحيح ، والأقيس الكسر لمجاورتها الياء.
* ولَواهُ دَيْنَهُ وبدَيْنِه لَيّا ولِيّا ولَيَّانًا ولِيّانًا : مطله.
* وأَلْوَى بِحَقِّى ولَوَانِى : جَحَدَنِى إِيّاه.
* وأَلْوَى بالشىء : ذهب به.
* وأَلْوَى بما فى الإناء من الشراب : استأثَرَ به ، وغلب عليه غيره ، وقد يقال ذلك فى الطعام.
وقول ساعدة :
__________________
(١) الظِّمَخَ : شجر السُّمَّاق ، وقد نسخت فى المخطوط الضمخ.
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لوى).