وَهَذِه الصِّيغَةُ مَوْضُوعَةٌ بالأَغْلَبِ لِتَكْثِيرِ المَصْدَرِ كَمَا أَنَّ فَعَّلْتُ بالأَغلَب مَوْضُوعَةٌ لِتَكْثِيرِ الفِعْلِ.
* وَرَجُلٌ مَائِلٌ : من قَومٍ مُيَّلٍ وَمَالَةٍ يقالُ : إِنَّهُم لَمَالَةٌ إِلى الحقِّ ، وقولُ سَاعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ :
عذَاهٍ ظَهرُهُ نَجُدٌ عَلَيهِ |
|
ضَبَابٌ تَنْتَحِيْهِ الرِّيْحُ مِيْلُ(١) |
قيلَ : ضَبَابٌ مِيْلٌ مَعَ الرِّيْحِ يَتَكَفَّأُ ، قالَ ابن جِنِّىٍّ : القولُ فى مِيْلٍ أنَّهُ وَإِنْ كانَ جَمْعًا فَإِنَّهُ أَجْرَاهُ عَلَى الضَّبَابِ ، وَإِنْ كانَ وَاحِدًا مِن حَيْثُ كانَ كَثِيرًا ، فَذَهبَ بالجمعِ إِلى الكَثْرَةِ كَمَا قالَ الحُطَيْئَةُ :
*فَنُوَّارُهُ مِيْلٌ إِلى الشَّمْسِ زَاهِرُهْ* (٢)
وَقَدْ يَجَوُزُ أَنْ يَكُونَ مِيْلٌ وَاحِدًا كَنِقْضٍ وَنِضْوٍ وَهِرْطٍ ، وَقَدْ أَمَالَهُ إِلَيهِ ، وَمَيَّلَهُ واسْتَمَالَ الرَّجُلَ مِنَ المَيْلِ إِلَى الشَّىءِ.
* والمَيْلاءُ : ضَرْبٌ مِنَ الاعتِمَامِ. حَكَى ثَعْلَبٌ : هُوَ يَعْتَمُ المَيْلاءَ ؛ أَى : يُمِيْلُ العِمَامَةَ.
* ومَالَتِ الشَّمْسُ مُيُولاً صَغَتْ للغُروبِ ، وَقِيلَ : مَالَتْ : زَلَّتْ عَنِ الكَبِدِ.
* والمَيْلُ فى الحَادِثِ ، والمَيْلُ فى الخِلْقَةِ والبِنَاءِ ، تَقُولُ : فى الحائِطِ مَيْلٌ ، وكذلِكَ السَّنَامُ.
وَقَدْ مَيِلَ مَيَلاً ، وهُو أَمْيَلُ.
* والمَيْلَاءُ مِنَ الإِبل : المَائِلَةُ السَّنَامِ.
ولأُقِيْمَنَ مَيَلَكَ ، وفيهِ مَيْلٌ عَلَيْنَا.
* والأَمْيَلُ : الَّذِى يَمِيْلُ عَلَى السَّرْجِ فى جَانِبٍ ، وقيلَ : هُو الَّذِى لا سَيْفَ مَعَهُ ، وقيلَ : الَّذِى لا رُمْحَ مَعَهُ ، وقيلَ : الَّذِى لا تُرْسَ مَعَهُ ، وقيلَ : هُو الجَبَانُ.
* والمَيْلاءُ : عقَدَةٌ مِنَ الرَّمْلِ ضَخْمَةٌ. قال ذو الرُّمَّةِ :
مَيْلاءُ مِنْ مَعْدِنِ الصِّيْرَانِ قَاصِيَةٍ |
|
أَيْعَارُهُنَّ عَلَى أَهْدَافِهَا كُثُبُ(٣) |
__________________
(١) البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٤٨ ؛ ولسان العرب (ميل) ، وهو فى اللسان بلفظ (غداه).
(٢) البيت بلا نسبة فى المخصص ١٠ / ٢١٩ ، وتمامه :
بمستأسد القريان حوّ تلاعه |
|
فنواره ميل إلى الشمس زاهره |
(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٨٢ ؛ ولسان العرب (كثب) ، (ميل) ؛ وتهذيب اللغة ١٠ / ٨٤ ، ١٥ / ٣٩٦ ؛ وكتاب العين ٥ / ٣٥٢ ؛ وأساس البلاغة (كثب) ؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٩٥٥ ؛ وتاج العروس (كثب).