ومما ضوعف من
فائه ولامه
ل ي ل
* اللَّيْلُ : عَقيبُ النَّهَارِ ، ومَبْدَؤُهُ من غُروبِ الشَّمْسِ
، فأَمَّا مَا حكاه سيبويه من قولهم : « سِيرَ عليه لَيْلٌ » وهم يُريدُونَ لَيْلٌ
طَويلٌ ؛ فإنما حَذَفَ
الصِّفَةَ لما دَلَّ من الحَالِ على مَوْضِعِهَا.
واحدتُه : لَيْلَةٌ ، والجَمْعُ : لَيَالٍ
على غَيْرِ قياسٍ
تَوَهَّمُوا واحِدَتَهُ لَيْلاةً ، وَنَظِيرُه مَلامِحُ ونَحْوُها مِمَّا حَكَاهُ
سِيبَوَيْهِ ، وَتَصْغِيرُها
لُيَيْلِيَةٌ ، شذَّ
التَّحْقِيرُ كما شَذَّ التَّكْسِيرُ ، هَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ فى كل ذلك ،
وقد حكى ابن الأَعْرابى لَيْلاةً ، وأنشد :
فى كُلِّ
يَوْمٍ ما وكُلِّ لَيْلاهْ
|
|
حتَّى يقولَ
كُلُّ رَاءٍ إِذْ رَاهْ
|
يا وَيْحَهُ مِنْ
جَمَلٍ ما أشْقَاهْ
|
وحكى الكسائى لَيَايِلَ جَمْعَ لَيْلَةٍ ، وهذا شاذ.
* واللَّيْنُ : اللَّيْلُ على البَدَلِ حَكَاهُ يَعْقُوبُ ، وأَنْشَدَ
:
بَناتُ وَطَّاءٍ
على خَدِّ اللَّيْنْ
|
|
لا
يَشْتَكِينَ عَمَلاً ما أَنْقَيْنْ
|
مَادامَ مُخٌّ فى
سُلامَى أَو عَيْنْ
|
هكذا أنْشَدَهُ
يَعقوبُ فى البَدَلِ ورَواهُ غيرُهُ :
بَناتُ
وَطَّاءٍ على خَدِّ اللَّيْلْ
|
|
لأُمِّ مَنْ
لم يَتَّخِذْهُنَّ الوَيْلْ
|
* وَلَيْلَةٌ لَيْلَاءُ ولَيْلَى
: طَوِيلَةٌ شَدِيدَةٌ
صَعْبَةٌ ، وقيل : هى أَشَدُّ
لَيَالى الشَّهْرِ
ظُلْمَةً ، وبه سُمِّيَتِ المَرْأَةُ
لَيْلَى ، وقِيلَ : اللَّيْلَى : لَيْلَةُ ثَلاثِينَ.
* وَلَيْلٌ أَلْيَلُ ولَائِلٌ ومُلَيَّلٌ كذلك ، وأظنُّهم أَرَادُوا بِمُلَيَّلٍ : الكثِيرَ كأنَّهم تَوَهَّموا لُيِّلَ أى ضُعِّفَ لَيَالىَ. قال عَمْرُو بنُ شأسٍ :
__________________