وقال اللحيانى : أتانى ذلك وما انتَبَلْتُ نَبْله ونُبْلَتَه ، قال : وهى لغة القنانىّ. ونَبَالَه ونَبَالَته ، أى : ما علِمتُ به ، قال : وقال بعضهم : معناه : ما شَعَرْتُ به ، ولا تهيَّأْتُ له ولا أخذت أُهْبَته.
* والنَّبَل : عِظَام الحجارة والمَدَرِ ونحوِهما وصغارُهما ، ضِدٌّ ، واحدتُها نَبَلَةٌ ، وقيل : النَبَل : العِظام والصِّغار من الحجارة والإبل والناس وغيرهم.
* والنَبَل : الحجارة التى يُستنجى بها.
ومنه الحديث : « وأَعِدُّوا النَّبَل » (١).
قال أبو عبيدٍ : وبعضهم يقول : النُّبَل.
* ونبَّله نَبَلاً : أعْطاه إياها يَستنجى بها (٢).
* وتنبَّل بها : استنْجى.
* واستَنْبَل المالَ : أخذ خِيارَه.
وقوله أنشده ابن الأعرابى :
*مُقَدِّمًا سَطِيحَةً أو أنْبَلا* (٣)
لم يفسره إلا أنّى أظنُّه : أو أصغر من ذلك ؛ لما قدمت من أن النَّبَل الصغار ، أو أكبر ، لما قدمت من أن النَّبَل الكبار. وإن كان ذلك ليس له فعل.
* والتِّنْبَال والتِّنْبَالَةُ : القصير بيِّن التِّنْبَالة ، ذهب ثعلب إلى أنه من النَّبَل ، وجعله سيبويه رباعيّا.
* والنَّبْل : السهام ، لا واحد له من لفظه.
وقال أبو حنيفة : وقال بعضهم : واحدتها نَبْلة ، والصحيح أنه لا واحد له إلا السَّهْمُ ، وحكى نَبْل ونَبْلان وأنْبال ونِبال.
وقال الفراء : النَّبْل بمنزلة الذَّوْدِ ، يقال : هذه النَّبْل ، ويصغَّر بطرح الهاء (٤).
* ورجل نابِل : ذو نَبْلٍ.
وفى المثل : « ثار حابلهم على نابِلهم » : أى : أوقدوا بينهم الشر.
* ونبَّال : صانع للنَّبْل ، ويقال أيضًا لصاحب النَّبْل : نبَّال. قال امرؤ القيس :
__________________
(١) « مرسل » : كما فى التلخيص (١ / ١٠٧) ، وانظر غريب الحديث (١ / ٥٦).
(٢) فى المخطوط كتب فوقها : به.
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نبل).
(٤) فى الأصل المخطوط ق ١٧١ ب كأنها (الفاء) فلتحرر.