* واسْتَنارَ عَلَيْهِ : ظَفِرَ بهِ ، وغَلَبَه. ومنه قَوْلُ الأَعْشَى :
فأَدْرَكُوا بَعْضَ ما أَضاعُوا |
|
وقاتَلَ القَوْمُ فاسْتَنارُوا(١) |
* ونورة : اسم امرأة سَحّارَةٌ. ومِنْه قِيلَ : هُوَ يُنَوِّرُ عَلَيهِ؟ أى يُخَيِّلُ ، وليسَ بعَرَبِىٍّ.
وأَمّا قولُ سِيبَوَيْهِ ـ فى بابِ الإمالَةِ ـ : مِنْ قولهم : هذا ابنُ نُور ، فقد يَجُوزُ أَنْ يَكونَ اسمَ رَجُلٍ مُسَمّى بالنُّورِ الَّذِى هو الضَّوْءُ ، أو بالنُّورِ الَّتِى هى جَمْعُ نَوار.
وقد يَجُوزُ أن يكونَ اسْمًا صاغَه لِتَسُوغَ فيهِ الإمالَةُ ، فإِنّه قد يَصُوغُ أَشْياءَ لِتَسُوغَ فِيها الإمالَةُ ، ويَصُوغُ أَشْياءَ أُخَرَ لتَمْتَنِعَ فيها الإمالَةُ.
وحَكاهُ ابنُ جِنِّى : ابنُ بُور ، بالباءِ ، كأَنَّه من قَوْلِه تَعالى : (وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً) [الفتح : ١٢] ، وسيأتى ذكره.
* ومَنْوَرٌ : اسمُ موضِعٍ. صَحَّتْ الواوُ فيه صِحَّتَها فى مَكْوَرَةَ للعَلَمِيَّة. قال بِشْرُ بنُ أَبِى خازِمٍ :
أَلَيْلَى عَلَى شَحْطِ المَزارِ تَذَكَّرُ |
|
ومِنْ دُونِ لَيْلَى ذُو بِحَارٍ ومَنْوَرُ(٢) |
الراء والفاء والواو
ر ف و
* رَفَوْتُه : سَكَّنْتُه من الرُّعْبِ. قالَ أبو خِراشٍ :
رَفَوْنِى وقالُوا : يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْ |
|
فقلتُ ـ وأَنْكَرْتُ الوُجُوهَ ـ : هُمُ هُمُ(٣) |
يَقُول : سَكَّنُونِى ، اعْتَبَرَ بمُشاهَدَةِ الوُجُوهِ ، وجَعَلَها دَلِيلاً عَلَى ما فِى النُّفُوسِ ، وقد تَقَدَّم فى الهَمْزِ.
* ورَفَوْتُ الثَّوْبَ رَفْوًا : لُغَةٌ فى رَفَأْتُه ، والهَمْزُ أَعْلَى.
* والمُرافاةُ ـ بلا هَمْزٍ ـ : المُوافَقَةُ.
* والرُّفَة ـ بالتَّخْفِيفِ ـ : التِّبْنُ ، عن أبى حَنِيفَةَ ، تَقُول العَرَبُ : « اسْتَغْنَت التُّفَةُ عن الرُّفَةِ » والتشديدُ فيها لُغَةٌ.
__________________
(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٣٣ ؛ ولسان العرب (نور) ؛ وتاج العروس (نور).
(٢) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٨٠ ؛ ولسان العرب (نور) ؛ وتاج العروس (بحر) ، (نور).
(٣) البيت لأبى خراش الهذلى فى خزانة الأدب (١ / ٤٤٠ ، ٤٤٢ ، ٥ / ٨٦) ؛ وشرح أشعار الهذليين (٣ / ٣٣٧) ؛ والصاحبى فى فقه اللغة (ص ١٨٣) ؛ ولسان العرب (١ / ٨٧).